Армения навечно дана азербайджанским бекам

Одним из самых таинственных стран древнего мира является Армения. Любой человек, изучающий историю Армении, может сказать, что нет более таинственной и святой страны в мире, чем Армения. Это страна Богов и святых. Несмотря на то, что об этой стране написано много, до сегодняшнего дня никто не понимает истинную суть этой Великой страны.
Чтобы понимать и представить себе настоящую Армению, у человека должна быть божественная мудрость и божий дар. Потому что, как и все древние книги, история Армении тоже написана символами, которые доступны только избранным. Это особо отмечает Аракел Даврижеци в своей книге «Книга историй». Согласно ему, как бы человек не старался, без особых знаний не может понять его (1). Надо отметить, что той же логикой связаны и все религиозные тексты. Согласно пророка Мухаммеда, тот, кто объясняет святые тексты с умом и в тавсире приходит к правильному заключению, в действительности его тавсир ошибочно (2). Следовательно, история Армении, как и все древние книги, являются закодированными текстами, понятному только избранным.
Аракел Даврижеци называет тайный смысл древних текстов «внешними» науками и, приводя пример из Барсега пишет, что он страстно мечтал познать эти науки. Поэтому все время, взяв в руки внешние книги, хоть и не понимая, без конца и без устали читал их; бывало так, что он, местами понимал суть и смысл слов, а бывало, не понимал; но все время без устали старательно читал. И тогда святой Дух Господний, видя, как усердно он старается и даровал ему просимое; «дал сознанию и разуму его способность проникновения в слова и образы, в тропы внешних книг без чьего-либо руководства и указания» (3). Стало быть, только с помощью Бога можно постичь истинный смысл древних текстов.
Согласно М. Хоренскому, «Божественное Писание, выделив свой собст­венный народ, отвергло прочие как презренные и недостойные упоминания на его страницах» (4). Следовательно, история Армении относится только к евреям, а другие народы презренные и недостойные упоминания на страницах книг. Но согласно кардинала Гозия, живщего еще в XVI веке, простые смертные не только не упомянуты в святых текстах, им вообще не позволено читать эти книги. Гозий, основываясь на Евангелие от Матфея [Мф.7:6], предупреждает: «Дать народу читать Библию - значит давать святыню псам и бросать жемчуг перед свиньями» (5). А в книге «Махабхарата» простой смертный считается одним из семи домашних животных (6). Выходит, древние мудрецы считали, что ум простых смертных не в состоянии познать древние источники.
В своих книгах и статьях, я основываясь на фактах, показал, что все древние тексты являются символами, которые состоят из согласных букв. Именно согласные являются носителем понятия, тогда как гласные играют лишь связующую роль. Стало быть, чтобы понять смысл каждого символа, надо знать, что обозначает каждый согласный. Это наука называется суфизмом, а в древности она была известна как Софий (мудрость).
По мнению Кушайри (ум. 1074), избранными являются суфии (7). Чтобы иметь представление кто такие суфии, достаточно одной цитаты из А. Меца, который со слов ал-Худжвири пишет, что «в одном лишь Хорасане есть триста суфийских шейхов, столь одаренных в мистике, что и одного из них хватило бы с успехом на весь мир» (8). Это говорит о том, что древние евреи были суфиями.
Английский писатель Артур Кестлер в своей книге «Тринадцатое колено» доказал, что предки евреев пришли не с Иордана, а с Кавказа, и истинными евреями являются тюркский хакан (Хазарский) и тюркские беки. Следовательно, тюркский хакан и беки являются истинными евреями, и вся история Армении относится к этим евреям, которых источники считают святым народом.
В суфизме символ тюрк/турк означает следующий по пути совершенства (тарика). Единственное доступное средство добиться совершенства - это пройти три этапа пути от шариата до хакиката. Шариат (шариа)– это исламский закон, начальная школа; тарикат (тарика) – это путь совершенства; А Хакикат (Хакика/Хакк - Аллах) – это первичная материя. Если шариат – это вход в состояние экстаза, то тарикат – экстатическое состояние мюрида, т. е. суфия. А заключительная стадия - это достижения Хакиката т.е. Аллаха. Эта цепь совершенствования называется «силсила». А ступени, как и в Каббале, называется макамами (маком).
В суфизме, в конечной стадии достижения Абсолютной Реальности – Хакиката, существуют две фазы: фана (исчезновение) и бака (вечнобытие). Когда мюрид достигает конца тариката, он испытывает состояние созерцания Божества, т. е. первичной материи. В фазе фана - его внутренним состоянием является растворение в Боге, в то время как внешне он присутствует в мире и всецело отдает себе отчет в том, что происходит вокруг него. А состояние Бака состоит в вечном пребывании в Боге. На этой чрезвычайно продвинутой стадии Бог не является более завесой, скрывающей мир от суфия, равно как и мир для него уже не скрывает Бога; не существует уже никакого разделения. Двойственность преображается в Единство. И человек начинает получать от первичной материи ответы на все вопросы. В этой стадии человек может познать пропорцию всех существ и даже творить живые существа. Согласно суфия Газали, дух человека в этой ступени, в течение часа может познать все науки от начала до конца. Она даже может измерить расстояние между звездами (9). Следовательно, символ Бака (Бага) является достижение путем суфизма Высшего разума. И именно в этой стадии древнеегипетский фараон Амон, который впоследствии превратился в Бога Ра-Амон, сотворил богочеловека Атума. Выходит, беками называют евреев за то, что они с помощью тариката (тарика) достигли уровня Бака и превратились в Богов. А символ «Бог», как и древнеиранский символ Бага произошел от суфийского символа Бага/Бака. В Исламе состояние Бака (индуист. Бха) называется также Вахй. А в древних источниках она пишется и как Вакх, Бахус и т. д.
Символ тарика [ТРК], от которого произошел символ турук, т. е. турк [ТРК], в древних источниках пишется как «теург» [ТРГ]. Достижение теургом объединения с Богом детально описано у Ямвлиха Халкидского (10). Ямвлих считает теургов египетскими и ассирийскими жрецами, которые с помощью жертвоприношений и заклинаний творили Богов. А в первых строках тюркских памятников Могилян и Кюлтекин, тюркский хан открыто говорит, что именно он как Бог сотворил Бога на небесах. Следовательно, древнеегипетский Бог Ра-Амон является тюркским ханом (хакан), который пройдя суфийский путь тарика, превратился в всесильного Бога. Но символ Ра-Амон [Р-МН] это и есть символ Арман [РМН].
По сообщению историка Вардана, Сукман овладев Хелатской (т. е. Гел-Ата) землёй и многими другими городами, провозгласил себя Шахи-Арменом, т. е. царем Арман (11). А согласно З. Буниятова, владетель Хилата и Арзинджана Шах-Арман Насир ад-Дин Мухаммад Секман II женился на дочери атабека Джахан Пехлавана и после его смерти Хилат становится владением семьи атабека Азербайджана (12). Фаруг Сумер пишет, что Арманшахи являются династией тюркских мамлюков. Следует отметить, что и сирийские, и египетские правители были мамлюками, которые считались черкесами (13). Символ атабек расшифровывается как – «отец тех, кто составляет единение с первичной материей, т. е. с Богом». В древнеегипетских текстах таким, т. е. отцом всех Богов, являлся только Бог Ра-Амон.
Символ Хилат/Хелат в других источниках пишется как Халд/Галат/Кельт и т. д. Стало быть, Хелат (Халда/Халдея) то место, где фараон Амон провозгласил себя Богом Ра-Амоном, т. е. Арменом.
В древнеегипетском рассказе Синухета говорится, что после смерти тела, дух Бога вознесся на небо и соединился с солнечным диском Ра, божественная плоть слилась с тем, кто его сотворил (14). Это говорит о том, что именно в Хелате, дух фараона (арм. парон/паронтер) Амона поднялся на небо и соединился с солнечным диском Ра и превратился в Бога Ра-Амона. Об этом пишет и Фирдоуси в «Шахнаме». Джамшид впервые вступив в небо, устанавливает на небе Кеянский трон и утверждается в пространстве, подобно солнцу (15). В Коране тоже говорится о том, что после сотворения земли и небес, Рахман (Ра-Аман) утвердился на троне (16). А Дж. Фрезер отмечает, что один из силвийских царей города Алба считал себя Богом. После смерти, основатель этого города превратился в Бога и утвердился над городом в Албанских горах (17). Все это говорит о том, что Хелат, в котором родился Бог Ра-Амон, находился на Албанских горах.
В суфизме, превращение в Бога считается последним этапом совершенства, т. е. Хакиката, от которого произошел символ Хакк - означающий в Исламе Аллах. В армянских источниках этот символ пишется как Хайк, считавщегося прародителем армянского народа. Согласно М. Хоренскому, Хайк произошел от Торгома. Символ Торгом указывает на то, что Хайк был сотворен теургами (Торг/Теург) во время теургических процессов, т. е. богодеянием тюркских жрецов. То, что Хайк был потомком Иапета, подсказывает нам, что он был создан словом и мыслью древнеегипетского Бога Пта, которым назвал себя фараон Амон во время сотворения Бога Атума.
Символ «Хак», в древнеегипетских источниках встречается как «Хекау», который символизировал первичную материю, магию и магический ритуал. Так как, египетские правители были магами, которые переподчинили себе первичную материю, главу государства тоже называли Хеком. А его рабов (служителей) называли бака, т. е. беками (18). От символа «Хак» произошёл и символ «хакан» Хазарского каганата. И согласно арабским источникам помощников хакана называли беками. Выходит, что Египетская страна и есть Хазарский каганат.
Символ Хазар в источниках относится к символу Яфет/Япет, т. е. древнеегипетскому Богу Пта и пишется как Хазарапати. Этот символ в форме «Hazarapati» при ахеменидах означал - «тысяча бессмертных». Если учесть, что в мифологии бессмертным считался пророк Хызыр, то будет понятно, что символ Хазарапет означает Хызыр-Яфет. В армянских источниках символ Хазарапет пишется и как Азарапет, который означает Азер-Япет, т. е. Бог Озири-Пта. Греческим вариантом этого термина является хилиарх, который в суфизме идентичен с символом Геларк (Геларкуни). А это говорит о том, что Хайк является бессмертным Богом Озири, т. е. Осирисом, связанный с великим родом Геларкуни.
Согласно М. Хоренскому, история Армении начинается так: «Грозными и величавыми были первые Боги — источники величайших на свете благ: начала земли и заселения ее людьми. От них отделилось поколение великанов, нелепых и огромных телом исполинов. Обуянные надменностью, они породили нечестивый замысел столпотворения и тотчас принялись за его осуществление. Но ужасная буря божественного происхождения, взвихренная гневом небожителей, разрушила башню, и Боги, наделив каждого непонятным (для других) языком, ввергли их в смятение. Одним из них был Иапетостеев Хайк, именитый и храбрый нахарар, меткий стрелок из могучего лука» (19). Это начало говорит о том, что Хайк был рожден до переселения и смешения языков. Стало быть, эти Боги пришли с Востока и говорили на «едином языке» первичной материи. Как я уже писал, в суфизме под символом Восток подразумевается небесный мир духов, который находится на небесах. Следовательно, эти Боги пришли с небес.
Согласно Филона Александрийского, Бог создал два вида человека: Небесный человек, (т. е. о котором говорится в Быт. 1:27) – и земной человек (т. е. Быт. 2:7) (20). А Платон пишет, что первых людей (Богов) создал сам демиург, т. е. Бог и поэтому они являются бессмертными, а простых смертных он доверил тем, кого создал сам (21). Но в легенде о Прометее, сыне Яфета говорится, что именно Прометей своими руками сотворил человека и попросил Зевса оживить его. Выходит, что род небесного человека является родом Прометея, который был прикован к Кавказским горам. Это говорит о том, что под символом Армения, подразумевается небесный мир бога Ра-Амона, и тюрки жившие здесь являются небесными тюрками (Гёк Тюрк). В древнеегипетских источниках этот Бог также называется Богом Атум, который позднее превратился в Адама. Это подтверждает и исследователь Д. Рол (22).
В древнеегипетских источниках Бог Атум является собирательным образом сотворенного на небесах Нут, царство духов Геб. Последний в источниках называется также раем. Получается, что Армения является образом небесного человека Адама, внутри которого был сотворен Эдемский рай. В Армянских источниках этот небесный человек называется Араном. Моисей Хоренский, повествуя о роде дракона Мурацена (мары-мидийцы), показывает тело Арана как небесную страну и отмечает, что именно этот род является родом Сисака, т. е. древнеегипетского Саха (23). И у Платона, как и в индуизме, тело космического Адама представляется как государство, т. е. небесная страна со своими законами.
В древнеегипетских текстах душой Осириса/Озири считалась звезда Ориона [РН], которого можно читать и как Аран [РН]. А персонификацией звезды Ориона являлся царь звёзд Сах, изображающийся в виде человека в короне Верхнего Египта.
Согласно М. Хоренскому, М. Каланкатуаци и др. авторов, другое имя Арана является Алу и Алуанк, т. е. Албания. Символ Алу [Л] в древних источниках пишется как Эль [Л] и означает небесный мир и Бог. Согласно тюркскому памятнику Кюлтекин, когда было сотворено небо, земля и человек, хаганы Бумын и Истеми создали для турков - Эль и его Тору, т. е. законы (24). А символ Албан расшифровывается как Эль-Бену, где символ Бену в древнеегипетских источниках означал душу Богов - Ба. Следовательно, Албания является божественной страной бессмертных духов Бену, которые в виде птицы продолжают существовать в небесном мире. Но символ Бену [БН] в суфизме читается и как Наби [НБ], означающий пророк. А это говорит о том, что Албания является небесным раем пророков.
Историки особо отмечают, что Албанские горы и поля достались в наследство потомкам Яфет-Арана, из рода Сисака. М. Хоренский (25) относит род Сисака к Гелу и Геларкуни, которого называет родом дракона, происходящей из древнего семени царей. Сисак, поселившись в Геларкуни, обстраивает пределы своего обиталища и называет страну Сюником. А Аракел Даврижеци называет Сюник - коренной Арменией, где была построена пустыня, т. е. небесный мир для духов (26). Выходит, Армения и есть Албания, которая навечно дана кому-то из рода Геларкуни.
В иранских источниках символ Арман [РМН] пишется и как Раман [РМН], означающий «мир», даюший ариям могущество, власть, силу, процветание, счастье и т. д. (27).
В Торе символ Албания пишется как Лбнун и говорится, что Господь обещает дать Аврааму, Исааку, Иакову, и потомству их всю землю Ханана (Кнун) и Ливана (Лбнун)» (28). Здесь символ Лбнун, т. е. Албанн традиционно читается как Ливан, которые и по сути одинаковы. Стало быть, и в самом деле Албания, которую называют и Алу, т. е. Эль, навечно дана кому-то из Геларкуни.
Символ Кнун (в исламе – «Кун!») в суфизме читается и как Нун-ки («место [обитель] Нуна»), означающее по шумерски «место могущества». Здесь, в величайшей святыни Эриду был построен Абзу – «дом бездны», по другому которого называют «Этеменанки» (Атум-НунКи). Согласно легенды, над водами бездны, Бог Мардук построил небесный дворец - зиккурат Эсагиля - «дом основания неба и земли». Символ Эсагил [СГ-Л] говорит нам, что это Эль-Сага [Л-СГ], т. е. небесный мир Сисака. Символ Саг в древнеегиптеских текстах пишется как Сах (Саху) и означает душу человека, которая выйдя из тела получает новое одеяние. Египтолог Уиллис Бадж уточняет, что после смерти, суть человеческого тела превращаться в «саху» и поднимается к небесам, где оно обитало с Богами (29). Следовательно, символ Кнун относится к тому месту, где души праведников получают бессмертие и продолжают свое существование в небесном доме Этеменанки. Все это говорит о том, что Албания (Армения), т. е. небесный мир духов, Господом обещана кому-то из рода Геларкуни (Гелар-Кнун).
А согласно великому суфию Мухиддин ибн Араби, Всевышний обещает сынам Авраама, Иакова - Ислам: «Всевышний сказал: «Завещал сие сынам своим и Авраам, и Иаков: Сыны мои! Бог избрал для вас религию; умрите же мусульманами», – то есть Ему повинующимися… «Та религия, что у Бога,– Ислам, а именно – повиновение» (30). То, что Араби в связи с символом «Дин» (религия) подчеркивает, что надо умереть мусульманином, означает, что только повинующие мусульмане попадают в этот мир. Здесь слово «религия» - «Дин» пишется с алифом и лямом, т. е. символом «Эль», который означает «небесная земля и народ живущей на этой земле». А слово Аллаха: «Та религия, что у Бога,– Ислам» означает, что небесный мир находится в душе Аллаха (31).
В источниках символ «Дин» в более обширном смысле используется как «духовный мир» - «ад-дунйа», противоположное материальному миру. Этот мир в суфизме называется также миром Малакут – мир ангелов. Согласно суфия Аль Газали, мир делится на три части: видимая и ощущаемая - мульк, переходный мир - джабарут и невидимый потусторонний мир – малакут. И эти миры рассматривались в древности, как одна страна. А арабский историк Истахри отмечает, что «мы, объединив на карте Армению, Азербайджан и Арран, рассматриваем их как одну страну». Это говорит о том, что под символом Армения подразумевается небесный мир ангелов - Малакут (евр. Малхут). Тогда как Азербайджан является земным мулком Ра-Амона/Армана, т. е. Рахман Аллаха. Значит, переходный мир Арран (он же Харран) находится в Геларкуни.
Следует отметить, что символ «Дин» в форме «Алдан», т. е. «Эль-Дин» - в тексте Картира (III век) является другим названием Албании (32). Выходит, Исламский мир и есть Албания или Армения.
В суфизме символ Ислам [СЛМ], как и символы Салим/Силоам/Шеломо [СЛМ/ШЛМ] расшифровывается как «Исси-Алем» или «Шу-Алем». Символ Шу в древнем Египте означал «Душу Бога». От этого символа произошел исламский символ Шиа и название древнего государства Шумер (Шу-Мар). Евреи называли этого духа - Иешуа, а христиане Иисус. А это говорит о том, что шииты являются последователями Иешуа/Иисуса, которого в древнеегипетских текстах называют Богом Шу.
В Псалме говорится, что жилище иудейского Бога находится в Салиме (33). Стало быть, символ Ислам/Салим действительно означает небесный мир Бога Шу, в котором живет Бог или Аллах.
В Исламе, шиитов города Гель, называют батинидами-низаритами, т. е. теми,
которым даны тайные знания. Символ низарит [НЗР] в христианстве известен как назаретяне [НЗР]. В иудаизме эти символы отмечаются как назореи [НЗР], которые посвятили свою жизнь Богу. Символ Низар [НЗР] в древнеегипетских текстах пишется как Ну-Озири [Н-ЗР], который означает – Бог Озири (Осирис), находящийся в городе Ну/Иуну (арм. Ане), т. е. в Гелиополе. Следовательно, назореи, назаретяне и низариты являются потомками Бога Озири/Осириса, которые жили в Гелиополе, т. е. в городе Гель.
Исследования показывают, что христианский Господь Иисус Христос в источниках заменяется мусульманским имамом Али, которого шиитское течение Али-Аллахи также считают Господом. Ибн Араби называет Печатью абсолютного валайата – Иисуса, вместо Имама Али и этим дает понять, что функции имамологии и христологии совпадают.
А из слов Ибн Араби и Корана (34) явствует, что мусульманство начинается не с пророка Мухаммеда, который жил якобы в VII веке, а с Авраама, который жил ранее I тысячелетия до нашей эры. И первыми шиитами согласно Корана (35), были пророк Ной и патриарх евреев Авраам.
В Исламе символ Гель, Гулат является домом крайних низаритских, исмаилитских шиитов, считавшие имама Али - Аллахом. Символ Али [Л] идентичен с символом древнееврейского Бога Эль [Л] и с символом Алу [Л], т. е. с Албанией и Арменией. А символ Гулат [ГЛТ] – это Хелат [ХЛТ], и он же Галаад [ГЛД]. В Ветхом Завете Галаад, т. е. город Гель (Галилея) считается для Бога особым местом, и Бог называет Галаад – «Мой Галаад» (36). Следовательно, небесное царство Эль был сотворен именно в Галааде, т. е. в Геле.
В древнеегипетских источниках символ Гель известен как Гелиополь. Согласно Страбону, с древнейших времен в квартале Гелиополя жили жрецы, которые занимались философией и астрономией (37). Самые древние заклинания были составлены именно Гелиопольскими жрецами. Здесь, в городе солнца, согласно Мемфисской и Гелиопольской космогонии, находятся «Девятка Богов» Атума. В древнеегипетской «Книге мертвых» подчеркивается, что дом, т. е. небесное жилище Богов - было построено именно в Иуну, т. е. в Гелиополе. Согласно этой книги, и дом старого Ра находился в Иуну и Бог Пта, который вышел из Гелиополя, живет по сей день. И тело Бога Озири/Усири (Осирис) спит в городе Иуну/Гелиополе. А в конце света здесь воскреснет Бог Усири, т. е. Осирис.
Воскресшимся Богом в христианстве считается Господь Иисус Христос. Символ Хрис/Хорис означает «Душа Бога Хора/Гора» (Хор-Исси). Бог Хорис у греков пишется и как Бакхорис (Бекнеранфу), т. е. Бек Христос и относится к Христу. О его мудрости ходили рассказы, отразившиеся на помпейских росписях (38). Следовательно, под символом Хрис/Христос должно подразумеваться древнеегипетский солнечный Бог Хор/Гор. То, что Иисус Христос знал древние тайны, означает, что он является батинидом. Потому, что согласно Корана, только между батинидами и Богом нет завесы и только они знают тайны сотворения (39).
Себеос, в книге «История Императора Иракла», в роле Иисуса показывает императора Иракла, тем самым подсказывает, что именно символ «Иракл» должен придти в Судный День как Мессия (40). Символ Иракл, как и символы Рахил/Рагуил/Иригал/Арагил/Эракл и т. д. являются другим вариантом символа Гелар (Геларкуни).
В грузинском памятнике «Мученичество Давида и Константина» говорится, что Христос принял страдания на Древе Жизни. А после неисчислимых чудес, которые происходили от Древа Жизни, среди персов говорили, что «Бог христианский явился». В разных текстах, возвращение «Животворящего Древа» связывают с Эраклом/Ираклом. Следовательно, христианский Бог, т. е. Мессия связан с древом жизни. У Себеоса, Ираклий возвращает не «Древо жизни», а небесное творение - св. Крест. А это означает, что символы Мировое Дерево и христианский крест, являются образами небесного мира духов. В книге пророка Иезекииля это мировое дерево называется Египтом и Ассуром (Озири/Азери), сотворенным в Ливане, т. е. в Албании (41).
Символ крест, означает «жизненную силу». В древнеегипетских рисунках, крест с кругом наверху означает символ «жизни» - «анх», которого Боги даровали своим потомкам. Символ «анх» в источниках пишется и как «инок», который является монашеским чином. В книге «Китаби Деде Горгуд», тюркских беков называют беками «инаг», т. е. «инок» [НК]. Но от символа инок/инаг произошел и символ Алуанк, т. е. страна Албания. А это говорит о том, что страна Алуанк [Л-НК], т. е. Эль-Инок [Л-НК] был сотворен из животворящей энергии «анх» (первичная материя). От слова бек-инок [БКНК] произошел и слово викинг [ВКНК].
Согласно Моисея Хоренского, сотворив Христова креста, воздвигли его на холме, расположенном к востоку от города Кларджка, т. е. Гелара (42). И Бог послал с небес облачный столп, и гора наполнилась благоуханием и возник свет в виде креста и с тех пор от него происходили чудеса исцеления. Следовательно, небесное царство Христа было сотворено на холме, расположенной около города Гела, там же, где был сотворён первобытный холм, с которого началось сотворение мира, т. е. в храме Солнца Ра - в Гелиополе (Ра-Гель).
В одном из древнеегипетских текстов говорится, что Бог Дедун установил для Мессии - звание царя Верхнего Египта в качестве Хора. И когда умрет Мессия, его душа поднимется в небесный мир и объединит Обе земли, т. е. он превратится в царя Верхнего (небесного) и Нижнего (земного) Египта (43).
Из всего этого следует, что образ Иисуса является образом, который после Судного Дня будет хозяином этого «Животворящего Древа», т. е. Креста. Следовательно, мученическая смерть Иисуса на кресте тоже является символом и означает соединение его духа с мировым деревом, т. е. принятием царства обоих миров.
Из всего вышесказанного можно заключить, что страна Армения (она же Албания), навечно дана тюркским бекам Азербайджана. И когда наступит время, заново возродится Великая Армения и примет вид, который был при первом сотворении Адама (Атума).
В заключении хотел бы отметить, что расшифровка любых древних источников приводит к единому выводу, что все религии и вся древняя литература посвящена одному космическому событию, происходившему в городе Гель (44). Но из-за смешение языков, они воспринимались по разному. В книге «Batini-Quran» я даль объяснение очень многим фактам, считавшимся необъяснимыми и доказал, что во всех источниках говорится только об одном событии. И это событие связано с древнеегипетским Богом Ра-Амоном, т. е. Арманом, который является причиной рождения и существования всего человечества.

Литература

1. А. Даврижеци, Книга историй. М., 1973, гл. 29
2. Джон Бертон, Мусульманское предание: введение в хадисоведение», М-СПб., 2006, стр..217
3. А. Даврижеци, Книга историй. М., 1973, гл. 29
4. Моисей Хоренский, «История Армении», 1/5
5. Игорь Агранцев, «Петр великий – хан крестоносцев?», М., 2005, стр.357
6. Г. М. Бонгард-Левин, Г. Ф. Ильин, «Индия в древности», М., 1985, стр.309
7. Эрнст Карл, Суфизм. Сайт: http://www.universalinternetlibrary.ru/book/ernst/2.shtml
8. А. Мец, «Мусульманский Ренессанс», М., 1973, стр. 237
9. Абу Хамидом Газали, "Эликсир Счастья", сайт: http://www.sufizm.ru/lib/gasali/selected/
10. Ямвлих Халкидский, «О египетских мистериях»
11. K. Гандзакеци, «История Армении», М., 1976, стр.282
12. «Историческая география Азербайджана», Б., 1987, стр.95
13. F.Sümər, «Oğuzlar», Б., 1992, стр.148,178
14. «Сказки и повести Древнего Египта», Л., 1979, стр.9
15. Firdovsi, «Şahnamə», Б., 1987, стр.33
16. Коран, 13:2; 20:5
17. Дж. Фрезер, «Золотая ветвь», М., 1986, стр.147
18. История древнего Востока, (Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации), том II, М., 1988, стр. 338
19. Моисей Хоренский, «История Армении», 1/19
20. А. Л. Хосроев, «Александрийское христианство», М., 1991, стр.110
21. Платон, «Тимей», 41 Б,Д,С; 68 Е, 69 В-С
22. Д. Рол, «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли…», Эксмо, М., 2002. стр. 441
23. Моисей Хоренский, «История Армении», 2/8
24. Ə.Rəcəbov, Y.Məmmədov, «Orxon-Yenisey abidələri». Б., 1993, стр.104
25. Моисей Хоренский, «История Армении», 1/12
26. А. Даврижеци, Книга историй. М., 1973, гл. 24
27. История Иранского государства и культуры, М., 1971, стр. 305
28. Библия, Второзаконие, 1: 6-8
29. У. Бадж, «Египетская религия. Египетская магия», M., 2000, стр.143
30. Ибн Араби, «Геммы мудрости», сайт: http://www.iph.ras.ru/~orient/win/publictn/bezels/ogl.htm, гл. 8
31. Коран, 3:19
32. Г. А. Гейбуллаев, «К этногенезу Азербайджанцев», Б., 1991, стр.58
33. Библия, Псалтирь, 75:3
34. Коран, 22:78
35. Коран, 37:83
36. Библия, Псалтирь, 59:9
37. М. А. Коростовцев, «Религия древнего Египта», М.,1976, стр.58
38. Б. А. Тураев Древний Египет. изд. "Огни", Петроград., 1922, стр. 123
39. Коран, 18:84,90
40. «История Императора Иракла», отд. III, гл. 33
41. Библия, Иезекиил. 31:3-9
42. Моисей Хоренский, «История Армении», 2/86
43. Э. Е. Кормышева, Религия Куша, М., 1984., стр. 171
44. Платон, «Политик», 269s
Фирудин Гилар Бек
www.gilarbeg.com


Автор: Gilar Bek на 19:23

Иисус Христос и пророк Мухаммед - одно лицо

Сегодня уже ни для кого не секрет, что все религии скрывают в себе тайный смысл, эзотерические информации, которые не понятны нынешнему поколению людей. И истинный смысл всех религий скрыт именно в этих тайных информациях. Об этом писали еврейские, христианские, мусульманские и др. ученые.
Религиозные комментаторы отмечают, что священные письмена состоят из 4-х уровней. Человек, достигший этих уровней, прямиком отправляется в рай. В Исламе тайный смысл Корана называется «Батин» (внутренний смысл), которому противопоставляется «Захир», т. е. явный. В книге "Batini-Quran” я раскрыл истинный смысл ислама и других религий и показал, что все религии связаны с одним космическим событием. Об этом событии говорится в древнеегипетских, месопотамских, древнекитайских и др. текстах. Но в связи с тем, что языки людей были смешаны, это событие у каждого народа закодировано по-разному.
Исследования показывают, что языки древних народов были построены только на согласных звуках, которые являются носителем понятия. Чтение согласных направо или налево, не меняет их смысл. Гласные же играют лишь связующую роль. Например, имя древнеегипетского Бога Птах [ПТХ], который состоит из трех согласных, по смыслу идентичен со словом Хотеп [ХТП]. Следовательно, чтобы понять древний текст, надо знать, что означает каждый согласный, который в то же время является символом. В Исламе эта логика древних мудрецов известна как суфизм, а в древности она именовалась софий, т. е. мудрость. В самом суфизме, это учение называется хуруфизмом и относится к шиитам. Все это говорит о том, что только после того, как мы уточним значение каждого согласного и изучим логику мудрецов, можем понять истинный смысл того или иного источника.
Имя христианского Господа Иисуса, как и его исламский вариант Иса происходит из согласного «С». В иудаизме этот символ известен как Иешуа, который пишется с согласным «Ш». В суфизме этот символ пишется как «Исси» и означает «Дух» божий. От этого символа произошел и символ «Уззи», который в арабских источниках является именем одного из Богов. Это говорит о том, что согласные «С», «Ш» и «З» являются идентичными и означают душу Бога.
Имя Иешуа созвучна с древнеегипетским именем Бога Шу, который в источниках пишется и как Сиа. Бог Шу в древних источниках обозначал душу, сердце Бога Ра-Амона. Согласно древнеегипетского варианта учения о сотворении мира, фараон Амон сперва творит Бога Шу, а потом Тефнут. Они в свою очередь творят небо Нут и землю Геб. После чего Шу поднимается и отделяет небо от земли и держит небеса. Следовательно, небесный мир держится благодаря Богу Шу, которого в источниках называют также столпом Шу. Это означает, что символ Иисус/Иешуа является символом души древнеегипетского фараона Амона, который согласно источникам, с помощью жертвоприношений сотворил на небесах царство духов. В книге «Batini-Quran” я описал весь процесс этого сотворения.
В древнеегипетских источниках говорится, что Бог Шу в образе столпа стоит в городе Ермополе (Гермополе) и держит небесный мир. Символ Ермополь, т. е. город Ермо [РМ] в Коране (89:7) пишется как город Ирем [РМ], который называется городом столпов. Согласно легенде, город Ирем был построен демонами, джиннами. Арабские маги верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте. По легенде, Шаддад сын Ада построил его из золота и серебра, но не смог туда войти. А согласно текста «Свидетельство Истины», который был найден на территории Наг Хаммади Египта, джиннами построен и Соломоновский дом Бога. Этот 62 метровый дом и все внутренние предметы были сделаны из чистого золота. Здесь находится «Ковчег Завета» и др. предметы Господа. Это говорит о том, что город столпов построенный джиннами и есть небесный Иерусалим, земное отражение которого было сотворено из золота и серебра.
Город Иерусалим в Торе пишется как Салим, царем которого является Мелхиседек, т. е. образ Мессии – Иисуса Христа. Само название Салим идентичен с символом Соломон – Шеломо [ШЛМ], которого можно читать и как Шу-Олам [Ш-ЛМ], т. е. мир Бога Шу/Иешуа. А это означает, что Иерусалим является небесным миром Господа Иисуса. В Псалме тоже говорится, что жилище иудейского Бога находится в Салиме.
Символ Салим [СЛМ] в суфизме идентичен символу Ислам [СЛМ]. Это говорит о том, что Исламский мир также связан с Иерусалимом. Богом Салима был Эль [Л], т. е. символ, которого можно читать и как Али [Л]. Следовательно, образ шиитского имама Али и есть образ Господа Иисуса Христа. Сам символ Шиа подсказывает нам, что и этот символ, как и символ Иешуа, произошел от древнеегипетского символа Шу, означающее душу Бога Амона.
Великий суфий Мухиддин ибн Араби называет Печатью абсолютного валайата – Иисуса, вместо имама Али и этим дает понять, что функции имамологии и христологии совпадают. Под символом наследник, Араби, подразумевает Иисуса Христа и его образов, который был сотворен приказом Аллаха «Кун!» (Будь!). Согласно Корана, после Адама, Аллах только Ису (Иисуса) сотворил своим приказом «Кун!». И согласно хадисам, пророк Мухаммед считает близком себе Ису сына Маряма. Это говорит о том, что и Мухаммед воспринимает Иисуса в образе Имама Али.
Исследования показывают, что христианский Господь Иисус Христос во многих источниках заменяется мусульманским имамом Али, которого шиитское течение Али-Аллахи также считают Господом. Себеос, говоря об Иисусе Христе, особо отмечает, что он был получеловеком и полубогом. Согласно Корана (43:63), Иса (Иисус) явился с ясными знамениями, т. е. с мудростью для того, чтобы разъяснить людям то, о чем они расходились во мнениях. Следовательно, Иисус раскроет древние тайны и решит спорные вопросы. И в христианских источниках отмечается, что «Христос – истинный свет и солнце жизни. Ведь как солнце является, чтобы давать свет глазам плоти, так Христос просвещает всякий ум и сердце». Другими словами, Иисус-Мессия будет знать божественные тайны.
В Коране, в суре «Пещера» говорится, что люди, знавшие эзотерические науки жили на Востоке – в месте «слияния двух морей» и Аллах не сотворил между ними и Собой занавес. В Исламе знающих божественные тайны называют батинидами. Батиниды являются исмаилитскими шиитами, которые известны и как низариты. Источники сообщают, что столица государства низаритов находилась в крепости Аламут Ирана. Согласно исмаилитским поверьям, Низар - гордость расы и он живой, но его невидно. Он вечно живет и царствует. Следовательно, Низар является образом древнеегипетского Бога Ра-Амона, который получив бессмертие, живет на небесах.
Низариты [НЗР] в Библии известны как назареи [НЗР], которые посвятили свою жизнь Богу. В исламской эзотерике считается, что шиитское сообщество низаритов управляется самим Аллахом. Они являются избранными, хранителями божественных тайн. Их высокое учение о Свете, является идентичным учения Платона и его предшественников.
Глубокий анализ показывает, что низариты являются древнеегипетским родом Бога Озири (Усири/Осирис), которые жили в городе Ну. И от символа Ну-Озири, произошел символ Низар [НЗР]. А от символа Низар произошел и символ Назарет. Следовательно, род Иисуса назаретянина является родом древнеегипетского Бога Осириса, который живет в городе Ну (Иуну).
Следует отметить, что согласно некоторым учёным, напр. английского египтолога Хорнблауэра, Осирис/Озири не исконно египетское божество, а «пришелец» из Передней Азии т. е. из Кавказа. Исследователь Д. Рол в книге «Утраченный Завет» отмечает, что легендарные египетские «Последователи Гора», вели свою родословную от величайшего из героев Месопотамии.
В источниках символ Гор пишется и как Хорис/Хрис, означающее «душа Хора», т. е. душа древнеегипетского Бога Гора. В древнеегипетских текстах есть образ Бекнеранфу, которого греки называют Бакхорис - о мудрости которого ходили рассказы, отразившиеся на помпейских росписях (Б. А. Тураев Древний Египет. изд. "Огни", Петроград., 1922, стр. 123). Если учесть, что символ Бекхорис расшифровывается как Бек-Христос, т. е. Бог-Христос, то будет понятно, что Бог Иисус Христос является низаритским беком. Выходит, Господь Иисус является образом духа древнеегипетского Бога Ра-Амона и связан с Кавказом. В источниках род Гора называется племенем Ири-Паут, который расшифровывается как Ра-Пта. В армянских источниках этот символ пишется как Аран-Япет и относится к великому роду Гелов, т. е. ГеларКуни.
Древнеегипетский город Гель, т. е. Гелиополь в источниках также называется Ну или Иуну. В «Книге мертвых» подчеркивается, что дом Богов был построен именно в Иуну. Согласно этой книги, дом старого Ра находился в Иуну и Бог Пта, который вышел из города Гель, живет по сей день. И тело Бога Усири (Осирис) спит в городе Иуну. А в конце света здесь воскреснет Бог Усири. Это говорит о том, что Ну-Усири/Ну-Озири, т. е. Насар/Назарет является тем местом, где было сотворено небесное жилище Бога и здесь же должно произойти воскрешение Бога Усири, т. е. Осириса.
В древнеегипетском тексте говорится, что небеса Нут превратились в небесного быка и взвалив солнце Ра на спину увезла в город Мариют, на котором находится нога Бога Осириса. В Ветхом Завете Господь называет небо своим престолом, а землю - подножие ног Своих и здесь же упоминает о Своем доме и месте покоя (Исайя 66:1). И в книге пророка Иезекиила (43:7), дом Господа называется местом Его престола и местом Его стопы, где Он живет среди сынов Израилевых во веки. И согласно древнерусского памятника «Книга Велеса», престол Всевышнего находится на Кавказе, у подножия Алатырской горы, где стояли величественные храмы солнца и никто не умирал. Следовательно, город Гель и есть город Мариют (гора Мориа) в котором находится нога Бога Осириса.
Имя Израиль в Торе является другим названием Иакова, который в Харране видел во сне дом Божий и назвал это место Бетел (Бейт-Эль). Если учесть, что символ Иаков [КВ] в суфизме идентичен с символом Геб [ГБ], то будет понятно, что дом и престол Господа находится в Харране. В текстах Харран пишется и как Арран/Аран. Согласно источников, главным городом Аррана является Габала, т. е. древнеегипетское Геб-Эль. А это говорит о том, что под символом Израиль (Озири-Эль) подразумевается земля Бога Озири, которого сегодня называют Азер-Эли, т. е. страна Азербайджан.
Согласно Корана, эта книга ниспослана именно для сынов Израиля, которых Бог пpeвoзнec нaд миpaми. Бог дал им книгу, мудрость, пророчество, блага и cдeлaл их пpeeмникaми нa зeмлe и вoзвыcил. Они избраны по знанию над мирами (Коран, 27:76,77, 45:16, 2:47,122,40, 44:32, 45:16, 6:165). Стало быть, сыны Израиля являются теми батинидами-низаритами, т. е. назаретянами, которые живут на Кавказе и знают божественные тайны.
Известно, что батинийское течение Ислама начинается с племени Гель (Гулат). И согласно Страбону, именно в городе Гель жили жрецы, которые занимались философией и астрономией. Самые древние заклинания были составлены именно Гелиопольскими жрецами. Следовательно, батиниды-назаретяне и есть потомки Гелиопольских жрецов.
Геродот (IV, 8) пишет, что Геракл в городе Гилея, т. е. Гелиополе «переспал» с полуженщиной-полузмеем Ехидной. В источниках особо отмечается, что именно от этой связи родились род ангелов - змеерожденные (драконорожденные) мидийцы. Арабские источники называют этих жителей крепости Аламут – мелахами (мелек/малик), аль-мулхидами (мелекут) т. е. ангелы и страна ангелов Малакут (еврей. Мальхут). Символы ангел, архангел, Евангелие также связаны именно с родом Гель.
Моисей Хоренский в книге «История Армении» пишет, что после строительства Иерусалима он был переименован в «Гель». А от символа Гель произошел и символ Галилей. Символ Галилей (Халил/Хулул), который относится к Иисусу, в суфизме означает воплощение Бога, вливание и единение с ним. Это говорит о том, что Иисуса называют Галилейским потому, что он является воплощением Бога и составляет единство с первичной материей. В суфизме, достижения уровня единства с Богом называется Бака, которое означает вечное пребывания в Боге. И от символа Бака произошел древнеиранский и русский символ Бага/Бог (Бек). А из этого следует, что и Иисус Христос происходит из рода исмаилитских-шиитских беков Гель, Гулат.
Согласно Корана (37:83), первыми шиитами были пророк Ной и патриарх евреев Авраам. Но и мусульманство начинается не с пророка Мухаммеда, а с Авраама и Иакова, которые завещали Ислам своим сыновьям.
В Торе измаилтянами, т. е. исмаилитами называют следующих из Галаада (Быт.37:25,28). B Библии этот город является особым местом Господа и Он называет его - «Мой Галаад». В книге Судей под измаилтянами подразумеваются мадиамитяне, т. е. мидийцы. Если учесть, что Галаад/Гелат [ГЛД/ГЛТ] – это дом крайних шиитов Гулат [ГЛТ], которые считают Али Аллахом, то согласимся, что род Мидийских исмаилитов является родом крайних шиитов Али.
С другой стороны, согласно хадису Бухари, дом Мухаммеда является домом его двоюродного брата Агела (Акил), т. е. тем же домом Гель. Жителей дома пророка в исламе называют ал-Бейт [Л-БТ], что идентичен с символом Левит [ЛВТ]. В Торе Бог говорит: «… Вот, Я взял левитов из сынов Израилевых, вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых: Левиты должны быть Мои…» (Чис.3:12). Это означает, что исмаилиты и есть то племя, которых избрал Бог. Если учесть, что в арабских и др. источниках под символом евреи подразумевается Хазарский тюркский хакан и беки, то будет понятно, что истинными евреями являются беки племени Гель жившие на территории древней Мидии, т. е. в нынешнем Азербайджане. Это их в арабских источниках называют племенем (Дейлемы) опередившим время и достигшим полного счастья.
Многочисленные шиитские авторы, в т. ч. Хайдар Амоли и Камаль Кашани, ссылаясь на Евангелие от Иоанна, идентифицируют пришествие 12-го Имама с чаемым пришествием Параклета. В трактовке Православной Церкви Параклет - третья ипостась Троицы - Святой Дух. Символ «Параклет» в суфизме расшифровывается как Пир-Келат, который означает «фараон Галаад». В русских источниках символ Келат/Галаад [КЛТ/ГЛД] пишется как Коляда [КЛД] и известно, что Мессия выйдет именно из Коляды. Следовательно, образ шиитской Мессии Али и есть образ Господа Иисуса Христа, которому предстоит выйти из Коляды. А под символами Галаад/Коляда подразумевается древнеегипетский город Гель, т. е. Гелиополь, где были сотворены все таинства древнего мира.
Итак, мы выяснили, что образ Иисуса Христа является идентичным с шиитским имамом Али. В источниках Пророк Мухаммед тоже идентифицируется Иисусом Христом. Исследователи отмечают, что в жизнеописании пророка Мухаммеда есть достаточно яркие параллели с жизнеописаниями Иисуса Христа, Моисея и т. д. А согласно одного мусульманского рассказа, пророк Мухаммед и Иса - братья (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко «Пророк завоеватель», М. 2009, səh.46,37)
В «Записках янычара» говорится, что пророк Мухаммед лежа на смертном одре, созвал всех своих последователей и повелел им: «Устройте мне погребение и будьте подле меня, пока я не воскресну... Будьте божьими избранниками для меня, как Израиль. А мое погребение совершите в Медине, слушаясь моего Али, ибо я в судный день встану и поведу вас туда, где все мы будем радоваться». Это говорит о том, что пророк Мухаммед, как и Иисус Христос, является образом умирающего и воскресающего древнеегипетского Бога Осириса. В Малой Азии, церемония посвященная смерти и воскрешения Бога Аттиса (Адонис, Таммуз, Кибелы) называлась праздником Гилари (Ем. Ярославский, «Как родятся, живут и умирают Боги», М.,1941, стр.83,86).
В хадисах пророк Мухаммед называется «царем обоих миров». Это означает, что он является образом царя Нижнего (земного) и Верхнего (небесного) Египта. Согласно суфийского гения аль Газали, пророк Мухаммед является большим небесным человеком и считается космической силой, от которой зависят порядок и сохранение вселенной (Абу Хамид Ал-Газали, «Воскрешение наук о вере», M., 1980, стр.284). Ибн Араби под символом «Большой человек» подразумевает космического Адама, т. е. древнеегипетского Бога Атума, тело которого охватывает весь мир (Ибн Араби, «Геммы мудрости», гл.1). В исламе он называется Аллаху-Акбар, который произошел от символа Кабир, т. е. большой. А святой род пророка является массовым типом этого Совершенного Человека. Это означает, что пророк Мухаммед является Шумерским лугалом, т. е. космическим человеком, который в древних источниках называется Богом, т. е. Аллахом.
Все это говорит о том, что все древние Боги, пророки являются образами древнеегипетского Бога Ра-Амона (в исламе Рахман), который сотворил на небесах царство духов и Сам же получил там бессмертие. В конце света, явится Мессия - новый образ этого Бога, в котором будет дух Бога Амона. Он, раскрыв все древние тайны, объяснит людям спорные вопросы. А после смерти, как и Бог Ра-Амон, превратится в всемогущего Бога Эль, т. е. в имама Али и будет правит миром праведно. Обо всем этом и о многом другом можно прочитать в моих книгах и статьях.


Фирудин Гилар Бек
www.gilarbeg.com

Что такое Каббала?

Сегодня уже всем известно, что все религии содержат в себе тайный, эзотерический смысл, который был доступен только избранным. В древности, избранными считались те, которые принадлежали к особому роду и знали божественные тайны.
Согласно Филону Александрийскому Бог создал два вида человека -
сформированного человека и прежде возникшего по образу Бога: «Два рода людей: ибо этот (т. е. о котором говорится в Быт. 1:27) – небесный человек, а тот (Быт. 2:7) – земной. Итак, небесный, поскольку произошел по образу Бога, полностью непричастен тленной и земной сущности, а земной сделан из беспорядочной материи, которую он назвал прахом. Поэтому он говорит, что небесный не вылеплен, а опечатан по образу Бога, а земной это то, что сформировано мастером, но не порождение» (1). А согласно Платону, первых людей (богов) создал сам демиург, т. е. Бог и поэтому они являются бессмертными. А простых смертных он доверил тем, кого создал сам (2). Следовательно, избранные являются потомками бессмертных богов. В источниках они известны как легендарные египетские «Последователи Гора», которые вели свою родословную от величайшего из героев Месопотамии (3).
Великий исламский суфий (софи – мудрость) Мухиддин ибн Араби отмечает, что святые книги имеют двойной смысл. Буквальный смысл относится к простым смертным. А эзотерический смысл - для избранных суфиев и только они могут понимать всю глубину Божественного деяния (4). В суфизме, тайный смысл текстов скрыт в согласных, которые являются символами (5). Исследователи пишут, что и древнеегипетский, финикийский, древнееврейский, арамейский и т. д. языки построены только на согласных, и только он является носителем понятия, тогда как гласные играют лишь служебную роль, указывая, в какую грамматическую форму облачено понятие (6). Следовательно, чтобы понимать суть древних текстов, надо знать смысл каждого символа, т. е. согласного. В книге «Книга Гора или расшифровка Торы» я дал объяснение некоторым согласным и показал, что в Торе, под символом «В начале сотворил Бог небо и землю», подразумевается сотворение Богом не нашего физического мира и небес, а небесное царство Геб для душ умерших людей. И это небесное царство находится на теле космического человека Атума (Адама) (7).
Из Гелиопольского варианта учения о сотворения мира следует, что мироздание представляло собой цепь порождений одними природными явлениями других. Посреди первобытных вод Нуна (первичная материя) вознесся на холме верховный Атум, чье имя могло толковаться как “все”. Из самого себя Атум произвел чету Шу и Тефнут - Воздух и Влагу. От них родилась вторая чета - Геб и Нут - Земля и Небо. А от Геба и Нута родились: Осирис и Исида, Сет и Нефтис (Нефтида) и т. д.
Символ Геб [ГБ] в древнееврейских источниках пишется как Гебал [ГБ-Л], который является другим названием финикийского города Библ. Губл [ГБ-Л], или Библ - один из древнейших культовых центров Осириса и Исиды, а также фараона Амуна и Мут. Символ Гебал читается как Геб-Эль, т. е. древнеегипетский Бог Геб. Но в древнем Египте символ «Л», как и символ «Р» означал в то же время землю, поля. Следовательно, Гебал – это небесное царство духов Геб. И то, что символ Гебал [ГБЛ] идентичен с символом Кабала [КБЛ] или Каббала [КББЛ], означает, что наука Каббала является наукой сотворения небесного мира духов Геб.
Другое название Гебал (Каббала), как мы уже отметили, является Библ [ББЛ], от которого произошло название другой святой книги - Библия [ББЛ-Й]. Символ Библ идентичен с символом Бабел, т. е. Вавилон, символом которого является Вавилонская башня. Бабел известен также висячими садами, под которыми суфии подразумевают небесный рай. И то, что символ Бабел означает «Врата Бога», подсказывает нам, что Библия является «вратами» небесного мира Геб. И небесный Адам, в теле которого был сотворен Эдемский рай стоит на земле древнего Библа/Губла.
В Торе говорится, что пришедшие с востока, ради «создания себе имени», строили Вавилонскую башню – «высотою до небес». И Бог смешал их языки, чтобы они не понимали речи друг друга, и рассеял по всей земле. Это означает, что Бог смешал языки людей с той целю, чтобы оставить в тайне процесс строительства.
Известно, что вавилонскую башню в древности называли “гробницей Бела” (8). Символ Бел расшифровывается как Ба-Эль, где символ Ба означает дух древнеегипетского фараона Амона, который после смерти тела поднимаясь в небесный мир, превратился в птицу Бену. А символ «Л» в древнем мире означал небесную землю, сотворенную из первичной материи. Следовательно, Бел является небесным миром бессмертных духов, а БаБел – небесный мир духов Ба. В Исламе дух Ба называется Бисмиллах, Биллах или Валлах, которые тоже означает Ба-Аллах. А слово Вали и Вилаят, которые идентичны с символами Бал и Балаат, означает «святой» и «страна».
В тюркском памятнике Орхон – Енисей, в начале текстов Могилян и Кюлтекин, тюркский хан утверждает, что именно он, как Бог сотворил Бога и родился на небесах. А в памятнике Моюн Чор говорится, что всезнающий мудрый хакан был в Боге (в первичной материи) и превратил Его в Эль, т. е. на небесах создал небесное царство духов (9). Это говорит о том, что под символом Бог Эль подразумевается небесный мир Богов, который находится на теле космического Адама.
Мухиддин ибн Араби тоже отмечает, что Адам на самом деле есть космический человек, тело которого охватывает весь мир и все существа (10). Об этом говорится и в древнеегипетских текстах. В Шумерских источниках именно этот большой человек считается первым царём, хозяином, который назывался «Лугал» (11). У Платона, как и в индуизме и др. источниках, тело космического Адама представляется как государство, т. е. небесная страна со своими законами. В иудаизме этот закон называется Торой. Тора - это божественный свет, которым наполняется Совершенный космический человек.
Согласно памятнику Кюлтекин, когда было сотворено небо, земля и между ними человек, хаганы Бумын и Истеми создали для турков - Эль и его Тору, т. е. законы. Следовательно, в книге Тора говорится о сотворении небесного мира Эль, который является космическим Богом в виде Адама. В древнеегипетских источниках этот Адам пишется как Бог Атум. Это доказал исследователь Д. Рол (12).
В Торе отмечается, что Бог борется с Иаковом до утра и называет его Израилем (13). Борьба Иакова с Богом, означает победу хакана над первичной материей и создание из него Эль Озири, т. е. мир Бога Осириса. Название Израиль, в этом смысле означает Озири Эль, т. е. народ и земля Бога Осириса. Символ Иаков [КВ] расшифровывается как небесный мир Геб [ГБ], который превратился в небесное царство Озири. От символа Геб [ГБ] произошли и символы Иегова [ГВ], Яхве [ХВ] и т. д.
Согласно исследователя А. Кестлера, предки евреев пришли не с Иордана, а с Кавказа и истинные евреи - это тюркский хакан и тюркские беки. Символ «турк» произошел от символа «Тора» и символа «Ка». Согласный «К», как и другие согласные «Х», «Г» и т. п., являются символами первичной материи (в суфизме «Hu» лат.). А соединение души человека с первичной материи в суфизме называется тарика (тарикат). Каббалисты называют это - полным проявлением Творца человеку, ощущаемое как свет.
В суфизме, единственное доступное средство добиться совершенства - это пройти три этапа пути от шариата до хакиката. Шариат (шариа)– это исламский закон, начальная школа; тарикат (тарика) – это путь совершенства; А Хакикат (Хакика/Хакк - Аллах) – это первичная материя. Если шариат – это вход в состояние экстаза, то тарикат – экстатическое состояние мюрида, т. е. суфия. А заключительная стадия - это достижения Хакиката – Аллаха, Бога. Этот цепь совершенствования называется силсила. А ступени, как и в Каббале называется макамами (маком).
В суфизме, в конечной стадии достижения Абсолютной Реальности – Хакиката, существуют две фазы: фана (исчезновение) и бака (вечнобытие). Когда мюрид достигает конца тариката, он испытывает состояние созерцания Божества, т. е. первичной материи. В фазе фана - его внутренним состоянием является растворение в Боге, в то время как внешне он присутствует в мире и всецело отдает себе отчет в том, что происходит вокруг него. А состояние Бака состоит в вечном пребывании в Боге. На этой чрезвычайно продвинутой стадии Бог не является более завесой, скрывающей мир от суфия, равно как и мир для него уже не скрывает Бога; не существует уже никакого разделения. Двойственность преображается в Единство. И человек начинает получать от первичной материи ответ на все вопросы. В этой стадии человек может разузнать пропорцию всего существа и даже сотворить живые существа. Согласно суфия Газали, дух человека в этой ступени в течение часа может познать все науки от начала до конца. Она даже может измерить расстояние между звездами (14). Следовательно, символ Бака (Бага) является достижения путем суфизма высшего разума. И именно на этой стадии древнеегипетский фараон Амон, т. е. тюркский хакан сотворил богочеловека Адама/Атума. Выходит, беками называют евреев за то, что они с помощью тариката (тарика) достигли уровня Бака и превратились в Богов. И сам символ «Бог», как и древнеиранский символ Бага произошел от суфийского символа Бага/Бака. В Исламе состояние Бака (индуист. Бха) называется также Вахй. А в древних источниках оно пишется и как Вакх, Бахус и т. д.
Символ тарика [ТРК], от которого произошел символ турук, т. е. турк [ТРК], в древних источниках пишется как «теург» [ТРГ]. Достижение теургом объедения с Богом детально описано у Ямвлиха Халкидского (15). Ямвлих считает теургов египетскими и ассирийскими жрецами, которые с помощью жертвоприношений и заклинаний творили Богов.
В древнеегипетских источниках достижение уровня Бака, т. е. объединение с Богом называется «разговор с Богом», который состоялся в городе Абидос. В «Книге Мертвых» (гл.1,117) говорится, что Бог проводил жертвоприношение и разместил Свои жертвы в Абидосе и сотворил для престола воды и когда «появилась земля», Он уже был пророком в Абидосе. Символ Абидос в древнеегипетских источниках пишется как Абту [БТ], т. е. Бейт [БТ] – дом. Стало быть, теурги сотворили небесную землю и дом в Абидосе. Это земля в древнеегипетских источниках считается великой и большой землей и называется «Та ур».
Символ «Та ур» читается и как Тора. Это означает, что книга Тора является книгой, в котором говорится о сотворении небесного дома, т. е. небесного царства Геб. Если учесть, что в суфизме и древнеегипетских и др. языках символы Геб [ГБ] и Бек [БК] однозначны, то согласимся, что Каббала - наука, в котором говорится о сотворении тюркскими беками в состоянии Бака - небесного мира Геб.
В шумеро-аккадских печатях, сцены жертвоприношения с присутствием жреца, сопровождается с символом «bit i-li» (Бет-Эль), т. е. «дом Бога». В Торе отмечается, что Иаков во сне видит, что с земли на небо возвышается лестница и по ней спускаются и поднимаются ангелы. Очнувшись от сна, Иаков называет это место Бетелем.
Символ Бетел [БТ-Л] в суфизме читается и как Левит [Л-ВТ], в Исламе которого можно читать и как Эл-Бейт [Л-БТ]. В Числах Господь говорит Моисею: «И вот, Я взял левитов из сынов Израильских, вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых. Левиты должны быть Мои (16). А слова ал-Бейт в Исламе означают «жители дома», т. е. семья пророка Мухаммада. Следовательно, еврейские и мусульманские святые происходят из одного дома.
Слова бейт, бит, вити и т. д. в суфизме является идентичными с символом «боди» (египет. Абидос), который означает - прозревший, достигший совершенства, понимающий непостижимое. От этого символа произошел и символ Будда. По Геродоту, племя Буди являются одним из 6-ти мидийских племен, которых эллины зовут гелонами (17). От символа Боди произошел и символ бодун, означавший народ прозревших, мудрецов. В текстах относящихся Небесно-Тюркской (Гек-Турк) империи, символ турк сопровождался символом «Будин» (18). Отсюда и исламская секта «батиниды», которые утверждали, что у Корана кроме видимых – внешних смыслов, есть еще и внутренний смысл, который понятен только избранным. Согласно Корана, эти тайные знания дарованы Израильтянам, и Коран тоже был послан им (19).
В Исламе батинидами называют исмаилитов-низаритов. Низариты в христианстве известны как назаретяне. В Иудаизме эти символы известны как назореи, которые посвятили свою жизнь Богу. Символ Низар [НЗР] в древнем Египте известно как Ну-Озири [Н-ЗР], который означал – Бог Озири (Осирис), находящийся в городе Ну/Иуну (Гелиополь). Следовательно, назореи, назаретяне и низариты являются потомками Бога Озири/Осириса.
Известно, что батиниды-низариты являются шиитами. Символ Шиа в древнеегипетских текстах известен как Бог Шу, означающий также «Дух Бога». Евреи называли этого духа - Иешуа, а христиане Иисус. А это говорит о том, что шииты являются последователями Иешуа, которого в древнеегипетских текстах называют Богом Шу.
Шиитских низаритов в источниках называют исмаилитами, которые в Торе известны как измаилтяне Галаада. В Ветхом Завете Галаад считается для Бога особым местом, и Бог называет Галаад – «Мой Галаад» (Пс.59:9). Но Галаад [ГЛД] – это и дом крайних шиитов Гель, Гулат [ГЛТ], которые считают Али - Аллахом. Если учесть, что символ Али [Л] и есть Бог Эль [Л], то согласимся, что небесное царство Эль был сотворен именно в Галааде.
В книге «Batini-Quran» и в статьях я доказал, что Галаад, Гулат, Хилат, Халда, Кельт и т. д. являются одним местом, который в древнеегипетских текстах известен как город Гель, т. е. Гелиополь. Здесь, в городе солнца, согласно мемфисской и гелиопольской космогонии, находятся «Девятка Богов» Атума. В древнеегипетской «Книге мертвых» подчеркивается, что дом, т. е. небесное жилище Богов - было построено именно в Иуну, т. е. в Гелиополе. Согласно этой книги, дом старого Ра находился в Иуну и Бог Птах, который вышел из Гелиополя, живет по сей день. И тело Бога Озири/Усири (Осирис) спит в городе Иуну/Гелиополе. А в конце света здесь воскреснет Бог Усири. Это говорит о том, что Ну-Усири/Ну-Озири, т. е. Нисир/Назарет является тем местом, где было сотворено небесное жилище Бога и здесь же должно произойти воскрешение Бога Усири, т. е. Осириса.
Символ Галаад [ГЛД], Гулат [ГЛТ] в источниках пишется также как Коляда [КЛД] и Клейто [КЛТ]. В русских источниках символ Коляда известен тем, что мессия выйдет именно из Коляды. А Клейто – это жена бога Посейдона. Согласно Платону, родоначальником атлантов, был бог Посейдон, сошедшийся со смертной девушкой Клейто, родившей от него десять божественных сыновей во главе со старшим, Атлантом, между которыми он и разделил остров и которые стали родоначальниками его царских родов (20).
Символы Галаад, Гулат идентичны и символом Хелат, где согласно источникам тюркский шах Насир ад-Дин Мухаммад Секман II завладев "городом", провозгласил себя Шахи-Арманом, что означает Богом Ра-Амон (в Исламе Рахман) (21). Другой источник сообщает, что владетель Хилата и Арзинджана Шах-Арман Насир ад-Дин Мухаммад Секман II женился на дочери атабека Джахан Пехлавана и после его смерти, Хилат становится владением семьи атабека Азербайджана (22). Символ "атабек" расшифровывается как "отец всех богов". Выходит, родиной всех древнеегипетских Богов является Хилат, т. е. тот же Галаад, Гелат, Гель. Все это говорит о том, что тюркские исмаилитские беки Азербайджана являются потомками древнеегипетских богов. И то, что исмаилитов-низаритов в источниках называют мулхидами (еврей. Малхут) и мелахи (цари, ангелы) означает, что это они являются родом ангелов и символы архангел, Евангель и т. д. тоже связаны с ними.
Согласно Страбону, именно в Гелиополе, т. е. в городе Гель жили жрецы, которые занимались философией и астрономией. Самые древние заклинания были составлены именно Гелиопольскими жрецами. В разных источниках также отмечаются, что месопотамские и халдейские астрологи считались магами и жили они на территории Мидии и Персии. Следовательно, истинными евреями являются мидийские маги, т. е. мадиамские жрецы, которых в источниках называют и халдейскими мудрецами. Вся цивилизация - продукт деяний этих тюркских, т. е. теургских беков.
Историк М. Хоренский в книге «История Армении» относит символ Гель к роду Геларкуни, и называет Геларцев великим и именитым родом Сисака, т. е. скифских царей. Символ Гелар идентичен с символом Клар, культовым центром Бога Аполлона. А символ Клир - эта земля Господня и клиры - священники, левиты, пророки и т. д.
Согласно М. Хоренскому, после окончания строительства Иерусалима, он стал называться Гелем (23). А это означает, что и истинный Иерусалим находится на земле Геларских беков. Это подтверждает и Хазарский царь Иосиф в знаменитой «Хазарской переписке». Он утверждает, что шатёр божественного присутствия, Ковчег Завета и др. предметы до настоящего дня целы и хранятся на территории Ардебиля (24). А Ардебиль является древним азербайджанским городом, который находится на границе нынешнего Ирана. Если учесть, что символ Азер и символ Озири идентичны, то согласимся, что древний Израиль [ЗРЛ] – это Азер-Эль [ЗРЛ], т. е. страна Азербайджан.
Все это говорит о том, что небесное царство духов Геб было сотворено на территории Азербайджана. И тайные знания о сотворении этого небесного мира, дарованы именно Геларским тюркским бекам и только они в состоянии понимать суть древних текстов. Потому, что это они закодировали древние тексты. И никто другой, никогда не сможет самостоятельно понять это.

Литература

1. А. Л. Хосроев, «Александрийское христианство», М., 1991, стр.110
2. Платон, «Тимей», 41 Б,Д,С; 68 Е, 69 В-С
3. Дэвид Рол, «Утраченный Завет», сайт: http://lib.rus.ec/b/328508/read
4. Ибн Араби, «Геммы мудрости», гл.25, сайт: http://www.iph.ras.ru/~orient/win/publictn/bezels/ogl.htm
5. Эрнст Карл, «Суфизм», сайт: http://www.universalinternetlibrary.ru/book/ernst/2.shtml
6. «Культура древнего Египта», М., 1976, стр.301
7. Сайт: http://gilarbeg.com/site/book.html
8. Б. А. Тураев “История Древнего Востока”, т.1. Л., 1935, стр.135
9. Раджабов А. Мамедов Ю. Орхон – Йенисей абиделери. Б., 1993, стр. 104,134
10. Ибн Араби, «Геммы мудрости», гл.1, сайт: http://www.iph.ras.ru/~orient/win/publictn/bezels/ogl.htm
11. История древнего востока, том I, М., 1983, стр.168
12. Д. Рол, «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли…», Эксмо, М., 2002. стр. 441
13. Бытие, 32:30
14. Абу Хамид аль Газали, "Эликсир Счастья", сайт: http://www.sufizm.ru/lib/gasali/selected/4/
15. Ямвлих Халкидский «О египетских мистериях»
16. Чис. 3:5-13
17. Геродот 1/101, IV/108
18. Göktürk Kitabeleri - Orhun Yazıtları, Сайт: http://www.irazturk.ir/thread4824.html
19. Коран, 27:76, 2:47, 2:122, 44:31, 45:16,17
20. Платон, «Критий», сайт: http://www.dp5.ru/index.php/-2/71538-platon-kritij-s-doc.html
21. К. Гандзакеци История Армении. М. 1976, стр. 282
22. Историческая география Азербайджана. Б.1987, стр. 95
23. М. Хоренский, «История Армении», I/60
24. Приложение III. Хазарская переписка, сайт: http://www.bibliotekar.ru/hazary/56.htm

Фирудин Гилар Бек
www.gilarbeg.com

Древние масоны – прямые потомки богов

Тот, кто постигнет истинную суть этой статьи, может считать себя посвященным в божественные тайны на уровне магистра масонской ложы.
Фирудин Гилар Бек

Все таинства древнего мира связаны с одним местом и народом, который живет на этом месте. В источниках это место называется Гель, Хель, Гилея, Галлия, Галаад, Хелат, Халдея, Кельт и т. д. А народ, который живет здесь, назывался гелами, галлами, халдеями, гульярдами и т. д. В древних источниках этот народ считался потомками богов, полубогов, ангелов, драконорожденных и святых. Все императоры, короли, цари, султаны, шахи также принадлежали этому народу. Сам Господь Бог управлял ими, считая их собственным народом, а их землю – Своей землёй.

Сегодня одним из самых обсуждаемых тем является тема о масонстве, о правителях мира и о теории заговора. Не смотря на многочисленные материалы по этой теме, нет информации о его истинной сути и о причине возникновения масонской организации. Поэтому мы и взялись раскрыть истинную суть этого тайного общества.
Принято, что масонство берёт свое начало из тайных обществ, возникших в Европе в XVI - XVIII веках. А до этого была известна тайная организация гульярдов или сыновей Гуля, которые управляли почти всей Европой. Грасе д”Орсе в книге «Язык птиц. Тайная история Европы» особо подчеркивает, что гульярды и масоны представляли собой одно и то же общество, основным культом которого было поклонение святому Галлу, святому Гулю или же святому Гели. Верховная Ложа ордена сыновей Гуля, объединявшая также всех руководителей отдельных корпораций организации, включая даже духовенство, представляла собой нечто вроде тайного парламента, почти всегда находившегося под покровительством самого короля, который консультировался с ним по всем важнейшим вопросам. Все обсуждавшиеся в этом парламенте вопросы предполагали знание тайного языка иероглифов. Этот язык назывался языком птиц, который основывается на согласных звуках и имеет более глубокий смысл (1).
Грасе д”Орсе считал, что имя (символ) Гуль восходит к арабскому языку, и он появился во Франции в девятом столетии, вместе со вторжением мусульман. Следовательно, чтобы дойти до истоков тайного общества гульярдов, мы должны уточнить, кем был патриарх Гуль, имевший свой таинственный язык птиц.
Согласно Корану, язык птиц дан пророку Соломону, которому подчинялись джинны, люди, птицы и т. д. Сам Господь Бог покровительствовал ему. И джинны строили для него какие-то таинственные строения (2). Это говорит о том, что царь Соломон владел каким-то тайным знанием, дарованное ему Господом Богом.
Согласно арабской легенде, есть небольшая горстка посвящённых, живших в отдалённых оазисах, которая сохранила оккультное знание царя Соломона и держала его в строжайшем секрете. Другие маги, владевшие волшебными словами, талисманами и заклинаниями, собрали несметные сокровища в огромных пещерах и стали своеобразной оккультной элитой, правившей целым миром (3). Это означает, что язык птиц связан с посвященными магами. Псевдо-Лукиан описывает магов, как «группу пророков, посвятивших себя служению Богам среди персов, парфян, бактрийцев, хорезмийцев, арейцев, саков и мидян» (4).
Великий суфий Мухиддин Ибн Араби считает, что ступень Соломона, т. е. высшее тайное знание, которым владел царь Соломон, даровано народу пророка Мухаммеда и потому никакой другой народ не превосходит его (5). Стало быть, тайным языком птиц владели мусульманские святые – пиры, сейиды, шыхи и т. д. А известный предсказатель Нострадамус считает, что народ Соломона живет на берегу Аракса (6). Река Аракс течет на Кавказе и известный азербайджанский суфий Имадеддин Насими считал, что язык суфиев является языком птиц, который знал Соломон (7). Выходит, что народом Соломона являются суфии, жившие на Кавказе.
По мнению Кушайри (ум. 1074), суфии являются избранными: «Бог сотворил сию общину избранных меж Его друзей, и возвысил оных над прочими своими верующими после Своих посланников и пророков... и очистил их от всяких темнот». Кушайри утверждал, что понятие суфии не кроется ни в каких словесных корнях, предлагаемых для его производства, ибо большей частью происходит насилие над правилами языка: «Сия группа также хорошо известна тем, что требует определений посредством словесного сходства и розысков корнесловия», — говорит он. К аналогичному мнению приходит и британский востоковед сэр Уильям Джонс (ум. 1794), который начал изучать языки фарси, арабский и санскрит во время создания Азиатского общества в Калькутте в 1784 году. Для него все глубоко мистические учения представлялись, в конечном счете, едиными; их выражают посредством «тысячи метафор и поэтических фигур, изобилующих в священных поэмах персов и индусов, которые как нам представляется, по сути, выражают одно и то же и различаются лишь в средствах выражения, ввиду различия корнесловия их языков!» (8). Это говорит о том, что птичий язык суфиев является тем языком, с помощью которого масоны гульярды общались между собой. Это язык символов, где все относится к единому создателю.
Согласно Платону, обо всех боговдохновенных прорицаниях изрекал свой суд, приставленное к нему племя истолкователей и лишь они могут разгадывать таинственные речения и видения. Потому, что это у них Боги построили вид печени и учредили в ней прорицалище (9). Следовательно, избранные суфии являются тем племенем истолкователей, которые разгадывают таинственные мысли Бога. Это подтверждает другой великий суфийский шейх Шихабеддин Яхья Сухраварди: "Было среди древних персов сообщество, управлявшееся Аллахом; именно под Его водительством были наиболее почитаемые мудрецы, во всем отличавшиеся от магов. Их высокое учение о Свете, учение, подтвержденное опытом Платона и его предшественников, я изложил в моей книге, озаглавленной "Восточная теософия" (Хикмат аль-Ишрак), я всего лишь продолжатель их начинания"(10). А французский писатель Франсуа Рабле доказал, что между доктринами гульярдов и учением Платона существует полное тождество. Бероальд де Вервилль утверждает, что эти доктрины представляли собой наследие друидов (11). Это означает, что гульярды тоже происходят из того же рода истолкователей и являлись исполнителями Божественной воли.
В своих книгах и статьях я уже писал, что согласно Филона Александрийского, Бог создал два вида человека: сформированного человека (Быт. 2:7), т. е. простого смертного и прежде возникшего (Быт.1:27) по образу Бога (12). Филон называет простых смертных - земными, а прежде возникших по образу Бога – небесными человеками. Следовательно, род небесного человека и есть то сообщество суфийских мудрецов, которым управляет сам Бог или Аллах.
В книге «Феномен Фулканелли» Кеннет Райнер Джонсон доказывает, что почти все средневековые таинственные организации произошли от суфийских орденов. Джонсон пишет: Роберт Грейвз в достаточно категоричной манере утверждает, что франкмасонство зародилось как «суфийское общество, достигло Англии в правлении короля Этельстана (924–939) и укоренились в Шотландии под видом ремесленной гильдии в начале XIV века при несомненном посредстве тамплиеров» (13). А исследователь Джахангир Генер, в книге «История эзотерическо-батинийской доктрин» отмечает, что когда встретились тамплиеры и исмаилиты Хасана Ибн Саббаха, выяснилось, что их тайная доктрина одинакова (14). Если учесть, что исмаилитов тоже, как и тамплиеров называют «людьми крепости», то будет понятно, что все они выходцы из таинственного храма царя Соломона.
Основатель масонской организации «Общество Розенкрейцеров» и автор книги «Королевской масонской энциклопедии» Кеннет Маккензи, так пишет об исмаилитах Хасана Ибн Саббаха: "Они были учителями тайных доктрин Исламизма; они поощряли математику и философию, и создали много ценных трудов. Глава Ордена звался Шейк-эл-Джебел, в переводе - " Старец Гор", и, как их Великий Учитель, он обладал силой жизни и смерти" (15).
Таким образом, можно сделать вывод, что первые масоны – гульярды, т. е. сыновья Гуля происходят от суфиев-исмаилитов, которые посвятили свою жизнь служению Аллаху. Они потомки древних магов Кавказа, имевших свою тайную доктрину. Тогда возникает другой вопрос. А кто такой святой Гуль или Гель?
В Исламе символ Гуль или Гель относится к крайним исмаилитским шиитам Гулат, которых называли батинидами, т. е. знавшие тайный смысл Корана. Известно, что батинийское течение Ислама начинается с племени Гель, Гулат. Символ Гулат [ГЛТ] известен нам из других источников как Галата/Хилат/Кельт [ГЛТ/ХЛТ/КЛТ] и т. д. В Торе измаилтянами, т. е. исмаилитами называют следующих из Галаада (16). B Библии этот город является особым местом Господа, и Он называет его - «Мой Галаад» (17).
Согласно хадису Бухари, дом пророка Мухаммеда является домом его двоюродного брата Агела (Акил) [ГЛ], т. е. тем же домом Гель. Жителей дома пророка в исламе называют ал-Бейт [Л-БТ], что в птичьем языке идентичен с символом Левит [ЛВТ]. В Торе Бог говорит: «… Вот, Я взял левитов из сынов Израилевых, вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых: Левиты должны быть Мои…» (18). Это означает, что исмаилиты и есть то племя, которую избрал Бог. Если учесть, что в арабских и др. источниках под символом евреи (избранные) подразумевается Хазарский тюркский хакан и беки, то будет понятно, что истинными евреями являются исмаилитские беки племени Гель (19).
Символ Хазар [ХЗР] на птичьем языке идентичен с символом Хызыр [ХЗР], который выступает в качестве символа бессмертия. В мусульманской мифологии, Хызыр, Хызыр-Наби - вечно живущие, бессмертные. По поверьям, чтобы вера людей в Бога приумножилась, Бог сделал этих пророков бессмертными. Они живут на острове, летают по небу, путешествуют по миру и в трудную минуту помогают людям. Следовательно, символ Хазар относится к святому роду, у представителей которого, после смерти тела, душа продолжает существовать.
Cимвол тюрк (турк) в суфизме относится к странствующим (сулуг) в Боге, т. е. в первичной материи. Странствие – это экстатическое состояние суфия, который поднимается по лестнице тариката (тарика - турк). Цель тариката – это превращение в Хакиката/Хака, т. е. Бога. Следовательно, путь тарика – это путешествие членов суфийского братства турков (тюрк) в Боге. А высшая фаза тариката/тарика – это фаза Бака. На этой стадии человек начинает получать от первичной материи ответы на все вопросы. Он может разузнать пропорцию всего существа и даже сотворить живые существа. Согласно Аль Газали, человек в этой ступени в течение часа может познать все науки от начала до конца. Он может измерять все небеса и просчитать все звезды и вычислить расстояния до них (20). Это говорит о том, что символ Бог/Бака является достижения путем суфизма, высшего разума. Именно на этой стадии древнеегипетский Бог Амон-Ра сотворил богочеловека Атума/Адама (21). Выходит, что беками называют тюрков за то, что они с помощью тариката достигли уровня Бака и превратились в Богов. А уровень Бака и есть ступень Соломона, о котором писал Ибн Араби.
Символ турк [ТРК], т. е. тюрк в древних источниках известен как «теург» [ТРГ]. Достижение теургом объедения с Богом, т. е. с первичной материей детально описано у Ямвлиха Халкидского (22). Ямвлих считает теургов египетскими и ассирийскими жрецами, которые с помощью жертвоприношений и заклинаний творили Богов. В тюркских памятниках Орхон – Енисей, в начале текстов Могилян и Кюлтекин, тюркский хан открыто утверждает, что именно он, как Бог сотворил Бога и родился на небесах (23).
Все это говорит о том, что дом Геля является домом Хазарских тюркских беков, которые с помощью теургии превратились в бессмертных Богов. И сам символ «Хазарский тюркский бек» означает «теург, который с помощью теургии превратился в Бога (Бека) и получил бессмертие».
Согласно Ибн Араби, мусульманство начинается не с пророка Мухаммеда, а с Авраама и Иакова, которые завещали Ислам своим сыновьям (24). Стало быть, как и христианство, Ислам тоже тесно связан с избранными Авраама. В книге Судей под измаилтянами подразумеваются мадианитяне, т. е. мидийцы (25). А Мидия, страна, которая существовала на территории нынешнего Азербайджана. Выходит, символ Гуль, Гель связан с тюркскими беками Азербайджана.
В истории Азербайджана символ Гулат, Галаад известен как Хилат, где согласно источникам, тюркский шах Насир ад-Дин Мухаммед Секман II завладев "городом", провозгласил себя Шахи-Арманом, т. е. царем Арман (26).
Символ Секман [СК-МН], в суфизме расшифровывается как «Сак-Амон» [СК-МН], где символ сак (египет.саху) означает душу человека, которая выйдя из тела получает новое одеяние. Согласно египтологу Уиллис Баджу, «саху» - суть человеческого тела, т. е. его душа, которая заклинаниями жрецов превращалась в духовное тело и выйдя из физического тела, держала свой путь к небесам, где она обитала с богами (27). А символ Арман [РМН], на птичьем языке расшифровывается как Ра-Амон [Р-МН] (в Исламе Рахман), который в древнем Египте считался солнечным Богом. Следовательно, именно в Хилате, т. е. в Галааде (Геле), фараон Амон превратился в Бога Ра-Амона и получил бессмертие.
В источниках символ Секман [СК-МН] пишется и как Шукамун [ШК-МН], который считается касситским Богом. Это Бог подземного огня, который отождествляется в то же время с одной из ипостасей Бога Мардука (28). Шукамун известен всем и как Будда. На монетах Канишки, встречаются изображение Будды и надписи Сакамано Будда (Шакьямуни Будда) и Баго Боддо (Бактрийское Баго – Бог) (29). Следовательно, Секман в то же время является образом древнеиндийского Бога Будды и он является беком.
В источниках также сообщается, что владетель Хилата и Арзинджана, Шах-Арман Насир ад-Дин Мухаммед Секман II женился на дочери атабека Джахан Пехлавана и после его смерти, Хилат становится владением семьи атабека Азербайджана (30). Символ "атабек" расшифровывается как "отец всех Богов". Получается, что Хилат, т. е. Галаад, Гель является и родиной всех древнеегипетских Богов.
В книге «Batini-Quran» и в статьях я доказал, что Галаад, Гулат, Хилат, Халд, Кельт и т. д. являются одним местом, которое в древнеегипетских текстах известно как город Гель, т. е. Гелиополь. Здесь, в городе солнца, согласно мемфисской и гелиопольской космогонии, находятся «Девятка Богов» Атума. В древнеегипетской «Книге Мертвых» (гл.152) подчеркивается, что дом, т. е. небесное жилище Богов, было построено именно в Иуну, т. е. в Гелиополе. Согласно этой книги, и дом старого Ра находился в Иуну и Бог Птах, который вышел из Гелиополя, живет по сей день. И тело Бога Озири/Усири (Осирис) спит в городе Иуну/Гелиополе. Выходит, Гель - Хилат является тем местом, где был сотворен небесный мир древнеегипетских Богов.
Согласно Страбону, в городе Гель, т. е. в Гелиополе жили жрецы, которые занимались философией и астрономией (31). Самые древние заклинания были составлены именно гелиопольскими жрецами. В источниках также отмечается, что месопотамские и халдейские астрологи считались магами и жили они на территории Мидии и Персии. Следовательно, сыновья Гуля являлись мидийскими магами, т. е. мадиамскими жрецами, которых в источниках называют также халдейскими (Гулат/Хилат/Келт) мудрецами.
Согласно исследователю Д. Ролу, легендарные египетские «Последователи Гора», вели свою родословную от величайшего из героев Месопотамии (32). А Месопотамия и есть Мидия. Это означает, что сыновья Гуля, т. е. гульярды являются прямыми потомками египетских фараонов и они же мидийские маги. Это подтверждает и Геродот.
Согласно Геродоту (IV/ 8), Геракл, гоняя быков Гериона, пришёл в Гилею, т. е. в Гель и здесь ради своих коней переспал с полузмеёй-полуженщиной Ехидной и от них произошел род змеерожденных (мары/мидийцы). М. Хоренский, в книге «История Армении» змеерожденных мидийцев называет также драконорожденными и отмечает, что книгу свою он посвятил именно им. А в системе псевдогностика Иустина (Ref. V, 24.), которого описывает Ипполит в конце V книги «Refutatio», рождение змеерожденных имеет мистический смысл. Ипполит ставит доктрину Иустина в связь с рассказом Геродота о Геракле. Т. е., в роли Геракла выступает сам Бог, а в роли Ехидны – Эдем, Израиль, под которым подразумевается женское начало. И от них рождается род змеерожденных ангелов-вестников. Это говорит о том, что род змеерожденных является не родом простых смертных, а родом первосозданных небесных ангелов. Символ ангел, как и символы архангел, Евангел произошел от символа Гель, где Геракл соединился с Ехидной. Получается, что исмаилитские тюркские беки и есть змеерожденные ангелы-вестники, а Гель – это Израиль.
М. Хоренский в книге «История Армении» отмечает, что после строительства Иерусалима он был переименован в «Гель» (33). Следовательно, истинный Иерусалим находится на Кавказе. А из этого следует, что царь Соломон построил свой храм на территории Азербайджана. Об этом пишет и Хазарский царь Иосиф в знаменитой «Хазарской переписке». Он утверждает, что шатёр божественного присутствия, Ковчег Завета и др. предметы до настоящего дня целы и хранятся на территории города Ардебиль (34 ). А Ардебиль является древним азербайджанским городом, который находится на границе нынешнего Ирана. Получается, что истинный Израиль – это Азербайджан. На птичьем языке символ Израиль расшифровывается как «ЗРЛ», которого можно читать как Азер-Эль, т. е. страна Озири (Усири/Осирис).
От символа Гель произошло и название Галилей («ГЛЛ»). Символ Галилей (ислам. Халил/Хулул), относящийся к Иисусу, в суфизме означает воплощение Бога, вливание и единение с ним. Стало быть, Иисуса называют Галилейским потому, что он является воплощением Бога и составляет единство с первичной материей. В суфизме, как мы уже отметили, это единство называется также Бака. Получается, что и Иисус Христос происходит из рода исмаилитских-шиитских беков Гель, Гулат. В древнеегипетских текстах есть образ Бекнеранфу, которого греки называют Бакхорис, о мудрости которого ходили рассказы, отразившиеся на помпейских росписях (35). Если учесть, что символ Бакхорис расшифровывается как «Бек-Христос», т. е. «Христос, который достиг уровня Бака», то будет понятно, что Бог Иисус Христос был тюркским беком.
В древнеегипетских текстах символ Хор/Гор (Хорис - Ф. Г. Б) относится к земле Беков: «Хор, господин Баки», «Хор, владыка Баки», «Хор владыка страны Баки» и т. д. На блоках найденных в Дакке говорится: «Мин-Ра (Амон-Ра - Ф. Г. Б.), царь Богов, находящийся в Баки» (36).
То, что Иисус Христос знал древние тайны, означает, что и он является шиитом-батинидом. Потому, что согласно Корану, только между батинидами и Богом нет завесы, т. е. только они знают тайны сотворения (37).
Исламский символ Шиа в древнеегипетских текстах известен как Бог Шу, означающий душу, сердце древнеегипетского бога Ра-Амона. Евреи называли духа Шу - Иешуа, а христиане Иисус. Следовательно, шииты являются последователями Иешуа, т. е. Иисуса Христа. И вообще, согласно Корану, первыми шиитами были пророк Ной и патриарх евреев Авраам (38).
Великий суфий Мухиддин Ибн Араби называет Печатью абсолютного валайата – Иисуса, вместо шиитского имама Али и этим дает понять, что функции имамологии и христологии совпадают (39). Ибн Араби, подразумевает под символом наследник - Иисуса Христа и его образ, который был сотворен приказом Аллаха «Кун!» (Будь)! Согласно Корану, после Адама, Аллах только Ису, т. е. Иисуса сотворил своим приказом «Кун!». И согласно хадисам, пророк Мухаммед считает близким к себе Ису, сына Маряма. Это говорит о том, что и Мухаммед воспринимает Иисуса в образе Имама Али.
Как мы уже отметили, в Исламе дом Гель, Гулат [ГЛТ] относится к шиитам, которые считают Имама Али - Аллахом. Если учесть, что на птичьем языке символ Али [Л] и есть Бог Эль [Л], то согласимся, что небесное царство - Эль был сотворен именно в Галааде.
В тюркском памятнике Моюн Чор говорится, что мудрый тюркский хакан Толис превратил первичную материю в Эль, т. е. на небесах создал царство духов (40). Это означает, что образ шиитского Имама Али является образом небесного царства духов (Эдем-Адам), которое фараон Амон сотворил на земле Гелов, т. е. в Хилате/Галааде.
В месопотамских источниках символ Эль относится к амореям (Иль-Амурру), которые почитали лунного бога Сина, чей изначальный дом находился на вершине горы Бога за горами Загрос (41). В Исламе, символом которого является Луна, шиитского Имама Али тоже называют – Али Амир ал Муминун. Слово амир, в древних источниках пишется как аморей и означает - правитель, князь, принц и т. п. Следовательно, амиры, амореи, эмиры являлись родом правителей. Символ амир/аморей [МР] идентичен с символом амр [МР], т. е. приказ Аллаха. В произведениях суфия - Аль Газали, символ «амр» - это некая идеальная сущность, с помощью которой «Аллах выполняет свою волю». Следовательно, через аморев Аллах выполняет свои приказы. И символы Али и Эль являются образами древнеегипетского Бога Ра-Амона, который составляет единство с первичной материей и творит от его имени.
Шиитов-исмаилитов, живших на земле Гель (Хилат/Галаад), называют также низаритами. Согласно источникам, Низар - гордость расы и он живой, но его не видно. Он вечно живет и царствует (42). Стало быть, Низар является образом вечно живущего Бога. А таким являлся древнеегипетский Бог Асар/Усир/Осирис. В древнеегипетских текстах символ Асар/Усири/Озири связывался с городом Ане (Иуну/Он) и назывался Ну-Усири/Ну-Озири [Н-СР/Н-ЗР], т. е. Нисир/Низар. Следовательно, символ Низар означает «Бог Озири (Усири/Осирис), находящийся в городе Иуну/Ну».
Согласно мемфисской и гелиопольской космогонии, «Девятка Богов» (эннеада) Атума находится в (городе) Ане, т. е. в городе Ну/Иуну (Но/Он). Согласно пророку Наума, город Но-Аммон, «находится между реками, окруженного водою, которого вал был морем и море служило стеною его» (43). И Иеремия считает, что Аммон находится в городе Но (44). В армянских текстах символу Но соответствует город Ани, который принадлежал Шахиншаху, т. е. царю царей. Символ Но в других источниках пишется и как Он и согласно Б. А. Тураеву, египетский Он – это Ермонт (Армант - Армения) (45). Он (на Коптском и древнеегипетском солнце, свет; Быт.41:45 и др.) считается Египетским городом солнца. Его другое название Илиополь или город солнца Гелиополь. Если учесть, что город Он/Иуну и есть город Гель, т. е. Гелиополь, то будет понятно, что низариты являются жителями Гель, т. е. Иерусалима. А из этого следует, что низариты-ассасины и есть истинные тамплиеры.
Из источников XIII века известно, что основатель ордена ассасинов Хасан Ибн Саббах возглавлял государство исмаилитов Кухистан в Иране (46). А столицей этого государства была крепость Аламут. Арабские источники называют жителей крепости Аламут – мелахами (мелек/малик), аль-мульхидами (мелекут) т. е. ангелами и страной ангелов Малакут (еврей. Мальхут). Символ Кухистан, на птичьем языке расшифровывается как страна Куха, где этот символ является в значении «Хак», т. е. Бог. Следовательно, страна Кухистан – означает «Страна Богов». А символ Аламут на птичьем языке означает «Эль Мута», т. е. «Мир Атума» или «страна Мидия» и т. п. Известно, что Хасан Ибн Саббах создал в крепости Аламут - рай. Выходит, Кухистан и есть небесное царство духов.
В христианских источниках символ Низар [НЗР] пишется как Назарет [НЗР-Т] и известен тем, что Господь Иисус был из Назарета. А символ Назорей [НЗР] согласно Библии, относится к тем людям, которые посвящали свою жизнь Богу (47). Такими являются и крайние исмаилитские шииты, верующие в Али. Получается, что библейские назореи являются теми же низаритскими ангелами, живущими на территории Азербайджана.
Крайние исмаилитские шииты Гулат (Гель), верующие в Али, не принимают смерть Али и ждут его возвращения. Они считают Али Богом (Али-Илахи) и согласно им, в конце света явится именно он со своим особым Кораном, содержимое которого было известно очень малому количеству шейхов и дервишей. Согласно учению «Али-Илахи», пророк Мухаммед является вестником и увещателем, который проявился в личности Али (48).
Символ Али у масонов известен как Илия. Библейский Илия, как и Али, тоже не умер, а был забран на небеса живым в огненной колеснице. Согласно Парацельсу все тайное откроется только после прихода Илии-мастера. В своей «Книге о тинктуре философов» Парацельс писал: «Есть ещё множество тайн, связанных с трансмутацией, о которых мало кому известно, ибо даже будучи открытыми кому-то, они не становятся тут же всеобщим достоянием. Вместе с Искусством, Господь даёт и мудрость хранить его в тайне до явления Илии-мастера. И тогда тайное станет явным». Также у него сказано: «После меня придёт тот, чьей славы ещё не знает мир, но кому суждено открыть многое… Моя книга предшествует Илие и должна приуготовить царский путь для Учителя…» (49). Вслед за Парацельсом и Братство Розы и Креста считало Илию пророком грядущей вселенской реформации. И алхимик Иоганн Рудольф Глаубер считает, что «Илия-мастер восстановит подлинную алхимическую магию древнеегипетской философии, утраченную более тысячи лет назад, — Он принесёт её с собою и явит миру».
Все это говорит о том, что сыновья Гуля, знающие язык птиц, были потомками шиитских ангелов дома Гель, владеющие тайными знаниями.
Согласно Корану, Аллах избирает посланников из ангелов (50). А родом ангелов, как мы уже отметили, является род Гелов. Символ Галаад [ГЛД], Гулат [ГЛТ] в источниках пишется также, как Коляда [КЛД]. В русских текстах символ Коляда известен тем, что Мессия выйдет именно из Коляды. Выходит, земля Гелов - Галаад, Гулат является родиной всех посланников, т. е. пророков.
Согласно Платону, родоначальником атлантов, был бог Посейдон, сошедшийся со смертной девушкой Клейто, родившей от него десять божественных сыновей во главе со старшим, Атлантом - между которыми он и разделил остров и которые стали родоначальниками его царских родов (51). Символ Клейто [КЛТ] по смыслу идентичен с символом Галаад/Хилат/Кельт [ГЛД/ХЛТ/КЛТ] и т. д. Это говорит о том, что не только пророки, но и все цари древнего мира являются выходцами из Гела, Галаада.
Историк М. Хоренский в книге «История Армении» относит символ Гель к роду ГеларКуни, и называет Геларцев великим и именитым родом Сисака, т. е. скифских царей (52). От символов Гель-Сисака произошел символ Англо-Сакс. Считается, что англосаксы - германские племена англов и саксов. Символ Герман означает Гор-Амон и расшифровывается как «Последователи Гора из рода фараона Амона».
Символ Куни [КН] на птичьем языке идентичен с символом Нун-ки [НН-К] («место могущества»), которое пишется и как Энки [НК]. Эти символы относятся к первой царской столице Шумера и резиденцию бога бездны. Здесь, в священном квартале Вавилона находился Эриду - храм, посвященный Мардуку. Его другое название храм Э-Сагила, которое известно и под именем зиккурат Этаменанки (Атум-НунКи) - «Причал Неба и земли» («Дом основание Неба и земли»).
Дэвид Рол, в книге «Утраченный Завет» пишет, что шумеры из Эриду возвысили смертного царя Энмер-Кара до божественного статуса под именем Асара, «сына» Энки. А ассирийцы, чьи имена произошли от имени Асара, почитали Энмера/Асара как бога — покровителя своего государства Ашшура. Имя Асар переводилось как «могучий» и записывалось иероглифом, состоявшим из царского трона и всевидящего глаза.
Символ Энмер [НМР], на птичьем языке расшифровывается как Ра-Амон [РМН], а символ Кара – это Кор, т. е. солнечный Бог Гор. Следовательно, Бог РаАмон-Гор был переименован в бога Асара, т. е. Осириса. Символ Асар в суфизме расшифровывается как «Исси Ра», т. е. «дух солнечного Бога Ра». И в самом деле, символ Ра-Амон означает – «душу фараона Амона, которая соединилась с солнечным диском Ра». А символ Гор находится в значении «Солнце Ра, сотворенный из первичной материи» (согласные Г, К, Х [Hu] и т. д. являются символами первичной материи). Все это говорит о том, что Бог Асар (Осирис/Озири) является духом фараона Амона, который получил бессмертие с помощью метаморфоз.
Согласно Д. Ролу, символы Мисир, Мицраим (Египет) означают «происходящий [потомок] от Асры или Асара». А Асар являлся предводителем месопотамских завоевателей, вторгшихся в долину Нила (53). Д. Рол пишет: «У египтян были свои мифы и легенды об основании цивилизации, первоначально не связанные с долиной Нила. Это были легенды о последователях Гора, которые пришли издалека и принесли цивилизацию в Древний Египет. В египетском мифе творения повествовалось об отдаленном месте на востоке, где восходит солнце, — об острове Огня, поднимающейся из вод первозданной бездны, где Шебтиу построили свой первый храм. Это был Эриду, «место могущества», где был возведен храм Абзу и откуда племена Хуша (Куша) и Мицраима (Масри) отправились колонизировать долину Нила» (54). Другие учёные тоже (напр. английск. египтолог Хорнблауэр) отмечают, что Осирис/Озири не исконно египетское божество, а «пришелец» из Передней Азии (55). Это говорит о том, что племя Мицраима, т. е. «происходящие от Асара» выходцы из Востока, из острова Огня.
С символом «Восток» связана философия «Ишрак» великого азербайджанского философа Шихабеддин Яхья Сохраварди. Но, в его произведениях речь идет, естественно, не о географическом Востоке, а о Востоке метафизическом, о Востоке Духа. Анри Корбен отмечает, что эзотеризм Сохраварди понимает под Востоком духовный мир Истока - «Малакут» (дословно «Обитель Ангелов») (56). Мы уже писали, что страна ангелов Малакут (еврей. Мальхут) находился на территории Мидии – в крепости Аламут. Впоследствии эта земля была названа страной Азера, т. е. Азербайджан. Символ Азер на языке пехлеви означает огонь и в источниках Азербайджан назывался «страна огней». Следовательно, племя Мицраима, т. е. происходящие от Асара выходцы из древнего Азербайджана. Сегодня на территории Азербайджана, недалеко от города Ардебиля встречаются населенные пункты, имена которых связаны с символом Асар: Пештасар, Пирасар, Курдасар, Биласар, Лувасар, Шагласар и т. д.
Известный французский философ Рене Генон, в статье «Язык птиц» отмечает, что язык птиц – это язык ангелов, живуших в раю. Поэтому исламская традиция содержит в себе утверждение, что Адам в земном раю говорил на рифмованном языке, т. е. на «сириакском наречие» (loghah suryaniah). Генон пишет: «… "адамическим" языком был "сириакский язык", loghah suryaniyah, который не имеет ничего общего ни со страной, именуемой Сирия, ни с одним из более или менее древних языков, сохраненных человеческим воспоминанием до наших дней. Этот loghah suryaniyah есть, согласно истолкованию его имени, язык "солнечного озарения", shems-ishraqyah (Шамс-Ишрак); действительно, Сурья есть санскритское имя Солнца, и это могло бы указывать, что его корень «Sur», один из тех, что обозначают свет, и сам принадлежал к этому древнему языку. Речь идет, стало быть, о той изначальной Сирии, о которой Гомер говорит как об острове, расположенном "за пределами Огигии", что делает ее (Сирию) тождественной гиперборейской Туле (Tula), где совершается "полный оборот Солнца". Согласно Иосифу, столица этой страны называлась Гелиополис, "город Солнца"; это же имя затем было дано городу в Египте, именуемому также Он, точно так же, как Фивы — это прежде всего одно из имен столицы Огигии» (57).
Со слов Генона следует, что язык птиц является языком Солнечного Бога Ра, который пишется как Асар, т. е. «Исси-Ра» - «Дух Бога Ра». И символ Сур [СР] (suryaniyah) и есть символ Асар [СР]. Стало быть, Сириакский (Ишрак/Шарк – Восток) язык является языком Асара, т. е. Бога Осириса (Озири).
Рене Генон далее пишет: «Излагая метафизический принцип "науки о буквах" (на арабском языке, Ilmul-Huruf), Сейиди Мухиддин (Ибн Араби) в Эль-Футухатуль-Меккья рассматривает вселенную, как символизируемую книгой: это хорошо известный символ Liber Mundi Розенкрейцеров, а также Liber Vitae Откровения. Буквы в этой книге все единовременно и нераздельно начертаны "божественным пером" (El-Qualamul-Ilahi); эти "трансцендентные письмена" суть вечные сущности или божественные идеи; а поскольку всякая буква в то же время есть и число, можно сразу заметить соответствие этого учения пифагорейской доктрине. Эти же самые "трансцендентные письмена", они же — и все творения, будучи вначале сгущены в божественном всеведении, затем, божественным дыханием, перенесены на нижние уровни, составили и сформировали, образовали проявленную Вселенную. Здесь напрашивается сравнение с ролью, которую играют буквы в космогонической доктрине Сефер Иецира; "наука о буквах", впрочем, имеет примерно одинаковое значение в еврейской Каббале и мусульманском эзотеризме» (58). Под словом «проявленная вселенная» – подразумевается переделанная вселенная фараоном Амоном. Оно проявилась в образе Адама (др.егип. Атума), о котором в Торе говорится «... сотворил Бог человека (Адама) на земле, и от края неба до края неба...» (59). Если учесть, что Эдемский рай находился на теле космического Адама (проявленная вселенная), то согласимся, что Сириакский язык – это язык первичной материи, из которого проявился космический Адам. Это говорит о том, что этот язык в то же время является языком ангелов, т. е. языком человеческих душ получившие бессмертие в Эдемском раю.
По Николсону, который исследовал труды суфия Аль Газали, именно пророк Мухаммед является Небесным человеком, который создан по образу Аллаха и считается Космической силой, от которой зависят порядок и сохранение вселенной» (60). В книге хуруфийского суфия Фазлуллаха Астарабади «Джавиданнаме» говорится, что Кааба, Дарус-Салам и Бейтул-Мукаддас (Иерусалим) находятся в теле Адама. А пророк Мухаммед – это мир, который согласно Тору, был сотворен за 6 дней. И Мухиддин Ибн Араби отмечает, что «сущность Мухаммеда» (ал-Хагиги ал Мухаммедийя) - это первое истинное существо – человек. Согласно Ибн Араби, Бог, как обладатель славных имен Своих, всякий счет превосходящих, захотел увидеть их воплощенности в некоем соборном существе, которое охватывало бы весь миропорядок, имея атрибут бытия, и через него раскрыть для Себя Свою тайну. И сотворил Адама как свой образ в виде Космического Человека (61). Стало быть, пророк Мухаммед является образом Космического Бога, который телом охватывает все существа и Исламский или Салимский мир, был сотворен на Его теле. И то, что это проявленная Вселенная была сотворена именно божественным дыханием, напоминает нам древнеегипетского Бога Пта.
Согласно древнеегипетским текстам, фараон Амон, приравнивая себя к Нун, т. е. первобытным водам (первичная материя), под именем Пта/Птах сотворил Атума (Адам). Пта создает мир и Богов силой своего божественного слова. Творческая сила Бога - это его сердце и порожденные сердцем мысли и желания, высказанные устами Амона. Идея «возникла в сердце» Амона: этим сердцем или разумом был Птах: затем идея «возникла на языке» Амона; этим языком или речью был сам Птах и т. д.
Из Гелиопольского учения о сотворении следует, что мироздание представляло собой цепь порождений одними природными явлениями других. «Посреди первобытных вод Нуна (Науна) вознесся на холме верховный Атум (Адам), чье имя могло толковаться как «все». Из самого себя Атум произвел чету Шу и Тефнут - Воздух и Влагу. От них родилась вторая чета - Геб и Нут - Земля и Небо. Они в свою очередь творят Богов Осирис (Асар), Исида, Сет и Нефтида. И это девятка Богов (эннеада) составляет Атума, который был создан именно устами Бога Пта. В этой девятке находится и Осирис, т. е. Асар, который согласно источникам был рожден как могучий властелин, Бог.
Дэвид Рол называет шумерского Бога Асара также – Асар-Лухи (62). Символ Лухи в суфизме идентичен с символом Лег, который согласно источникам являлся кадусским племенем живушим на территории древней Мидии (63). Страбон называет Легов и Гелов скифскими племенами (64). На языке птиц, символ Лухи, как и символы Хель, Гель расшифровывается как Эль-Ху, т. е. «мир первичной материи “Hu”». В Исламе этот символ читается как «Илахи», от которого произошел и символ Аллах, т. е. Бог. Следовательно, символа Асар-Лухи можно прочесть и как Асар-Илахи, т. е. Асар-Аллах – Бог Асар. Если учесть, что символы Лухи, Хель и Гель однозначны, то согласимся, что племя Гелов, и есть племя Асара. Стало быть, Сыновья Гуля (Гела) в то же время являются сыновьями Асара, т. е. Бога Озири/Осириса.
Символ Гель, как мы уже писали, состоит из согласных «Г» и «Л». Согласный «Г» как и подобные согласные «Х», «К» и т. д. являются символами первичной материи, которая в природе не видна. Она видна только в экстатическом состоянии. Поэтому в древних текстах, согласные «Г», «Х» «К» и т. п. иногда не пишутся. Например, вместе Гермонта/Германа, пишется Ермонт/Ерман, вместо Гелиополь - Илиополь, Халди – Алди, Гелен - Элен и т. д. (65). Выходит символ Гель и Эль однозначны.
Мы знаем, что Эль является космическим Богом, который был сотворен из первичной материи и означает царство духов. Если учесть то, что этот небесный мир является в то же время миром Бога Асара, т. е. Озири/Осириса, то символа Эль мы можем писать и как АсарЭль или ОзириЭль. А этот символ идентичен с символом Израэль или Исраэль. Да и сам символ Асар-Лухи [СР-ЛХ] можно прочесть и как Исраел-Ху [СРЛ-Х], т. е. «Мир Бога Осириса, сотворенный из первичной материи». Выходит, сыновья Гуля и есть сыны Израиля.
В Коране открыто говорится, что эта книга ниспослана именно для сынов Израиля, которых Бог пpeвoзнec нaд миpaми. Бог дал им книгу, мудрость, пророчество, блага и cдeлaл их пpeeмникaми нa зeмлe и вoзвыcил. Они избраны по знанию над мирами (66). То, что они избраны по знанию, означает, что это знание и есть ступень Соломона, т. е. высшие тайные знания, которыми владел царь Соломон. Из этого следует, что сыновья Гуля, это то племя, которую Бог пpeвoзнec нaд миpaми, дал им пророчество и cдeлaл их пpeeмникaми нa зeмлe.
На птичьем языке символ Гульярд [ГЛ-РД] можно прочесть как Гуль-Эриду [ГЛ-РД]. Как мы уже отметили, Эриду (место могущества) – это Вавилон и храм Э-Сагиля, который назывался «Причал Неба и земли» («Дом основание Неба и земли»). Следовательно, это, то место, на котором был сотворен древнеегипетский небесный мир Нут и земля Геб (небесный царство духов). Выходит, храм Эриду является городом солнца, в котором находится «Девятка Богов» Атума.
Согласно древнеегипетской «Книге Мертвых», небесное жилище Богов - было построено именно в Гелиополе и тело Бога Асар (Озири/Осирис) спит в этом городе. Значит, гульярды являются прямыми потомками месопотамского Бога Асара.
Грасе д”Орсе отмечает, что все короли Европы были гульярдами. Из этого следует, что они каким-то образом должны быть связаны с родом Багарата. Потому, что согласно М. Хоренского, иудеи Багарата были особо приближенными царя (т. е. Бога) и царь дал право возлагать венец на голову царя и титуловаться венцевозлагателем (67). Если учесть, что символ Багарат [БГРТ] расшифровывается как Баг-Орат т. е. Бек из Эриду [БК-РД], то согласимся, что сыновья Гуля и есть Беки из Эриду.
В индийской мифологии символ Багарат [БГРТ] известен как Бхараты [БХРТ], из героев «Махабхараты» (Маг-Бхарата). В книге говорится, что Бхарата был родоначальником Лунной династии и это слово («несомый, поддерживаемый») является одним из эпитетов огня, который постоянно поддерживался в домашнем очаге. Следовательно, род Бхарата, т. е. Багарата является аморейским родом, почитавший лунного бога Сина. И на земле амореев хранился божественный огонь, т. е. первичная материя. В источниках амореями называли маров, которые жили на территории Мидии.
Согласно Аммиана Марцеллина, божественный огонь поддерживали мидийские маги (68). А в греческой мифологии говорится, что Прометей дал людям божественный огонь и за это Зевс приковал его к Кавказским горам. В Торе говорится, что пророк Моисей принес с небес божественный огонь (69). Так как на жертвеннике постоянно приносились жертвы, то на нём всегда проливалась свежая кровь и дым жертв всесожжения непрестанно восходил к небу. Священный огонь, обычно горевший на жертвеннике, постоянно поддерживался (70). Исидор Харакский сообщает, что вечный огонь поддерживался в городе Асааке, где «Арсак был впервые провозглашен царём» (71). Аль-Куфи пишет, что место Аршак (Арсак) находился примерно 45 км. от города Ардебиля (72). Выходит, недалеко от древнеазербайджанского города Ардебиля хранятся Ковчег Завета и др. доспехи Бога. Здесь же поддерживался божественный огонь. Следовательно, теургический процесс боготворения произошел на территории Ардебиля.
Ученый Э. А. Грантовский, исследовавший иранские документы из «крепостной стены», отмечает, что встречающиеся в текстах имена «Раман», «Рамакара», «Раматейа» и т. д., обозначает – «мир», «сотворенный мир», который относится естественно не к нашим понятиям физического мира. И этот мир делает арийцев могущественными. Представление о мире под сильной властью справедливого правителя, как об условии благоденствия было характерно как для ахеменидского маздеизма, так и для ранней Авесты. В Гатах «мир» связывается с понятиями «власть», «сила» (правителя) и т. д. и является условием счастливой жизни и процветания. Так, Ясна 58,3 говорит о том, что Бог через «хороших правителей» приносит мир процветающим поселениям (73). Это говорит о том, что древние цари и правители, благодаря божественному огню стали могущественными. И этот огонь поддерживался в городе Асаака, т. е. в Сисаке – на земле Геларских беков.
В Малой Азии, Гиларом называли церемонию посвященную смерти и воскрешению Бога Аттиса (Адонис, Таммуз, Кибелы) (74). Известно, что эта церемония берет свое начало из Египта, где под символом «смерть и воскрешение Бога» подразумевается Осирис (Асар/Озири). В суфизме символ Гелар идентичен и с символом Клар, культовым центром Бога Аполлона. От этого символа произошел и символ Клир, который означает земля Господня. А клиры – это священники, левиты, пророки. Если учесть, что символ Гульярд на птичьем языке идентичен с символом Гелар, то будет понятно, что гульярды являются потомками древних Геларских беков. Это говорит о том, что все короли и цари Европы были гульярдами потому, что они принадлежали царскому роду Посейдона и Геракла.
Согласно источникам и все иранские шахи (Араншахи) были из рода Сисака т. е. Геларкуни (75). А Аракел Даврижеци (Табризский) отмечает, что и османские цари принадлежали этому роду змеерожденных (76). Символ змеерожденные в разных источниках отмечаются и как драконорожденные. Если учесть, что китайские и другие восточные императоры тоже считались родом дракона, то согласимся, что хозяевами древнего мира были Геларские беки.
Грасе д”Орсе особо отмечает, что и архитекторы средних веков, все без исключения были гульярдами. Все христианские сооружения строили именно они. Многие гульярды, как архитекторы и ремесленники отправлялись за море. Они оставили на Востоке немало памятников в своем стиле. А Кеннет Джонсон доказывает, что масонские ремесленные гильдии восходят к суфийскому ордену, именовавшемуся «Строители» и основанному Дху'л-Нуном в X веке. Сами же франкмасоны считают, что их традиция берёт своё начало от времён строительства храма Соломона, а может быть, даже от Древнего Египта. Если принимать во внимание, что Дху'л-Нун, согласно легенде, вынес суфийскую мудрость — в том числе алхимию и тайны землеизмерения — из Египта, можно считать, что это отчасти правда (77). Древних строителей, которые оставили нам многочисленные гениальные памятники, Девид Рол называет «богами-строителями», «братством мудрецов», «великими духами первобытной эпохи», «отпрысками Творца» и т. д. Это говорит о том, что гульярды и являются потомками тех же древних богов, которые строили мистический зиккурат Этеменанки, т. е. Вавилонскую башню.
Грасе д”Орсе называет строителей, т. е. каменщиков Вавилонской башни лунопоклонниками. Как мы уже отметили, в месопотамских источниках лунопоклонники известны как амореи (Иль-Амурру), которые почитали лунного бога Сина. И от символа Син произошел символ масон. Следовательно, все масоны являлись амореями, амирами т. е. принадлежали роду правителей. Если учесть, что символ амир/аморей идентичен с символом амр, т. е. приказ Аллаха, то согласимся, что масоны являлись исполнителями воли Аллаха. И то, что масоны ждут в конце света мастера-Илии, означает, что они являлись крайними шиитами Геля, которые тоже ждут пришествия Имама Али.
Символ масон пишется как «free-mason», где символ «free», однозначно с суфийским символом «Pir» и египетским символом Пирао, т. е. фараон. Но этот символ читается и как эфир, т. е. первичная материя. Следовательно, масоны являлись потомками египетских фараонов, которые составляли единство с первичной материей (эфир). В суфизме это единство называется «Вахдат ал Виджут». Следовательно, символ «free-mason» на птичьем языке означает «фараон Син».
В трактате известного суфия Джабира Ибн Хайана "Книга Славного" (Китаб аль-Маджид), символ Син относится к ожидаемому Имаму. Здесь сам Имам показывается как Эликсир (аль-Иксир), который, эманируя из божественного Духа, изменит положение дел в нашем мире. Следовательно, образ Син является образом ожидаемого Имама Али, т. е. пророка Илии. Согласно Парацельсу, его книга посвящена приходу Илии и должна приуготовить царский путь для Учителя. Стало быть, организации масонов также созданы для того, чтобы претворить в жизнь волю Господа и Его предначертании.
Сыновья Геля, т. е. гульярды самих себя они называли «братьями, которые сохранили веру в предков и благоговение к Гробнице». Предками они считали фараона Амона, который после смерти превратился в Бога Ра-Амона. А Его гробница и есть храм Этеменанки, который потом стал называться Иерусалимом или Гелем. Здесь в подземной пещере до сих пор почивает тело фараона Амона и находится богатства всех древних Богов.
Согласно источникам, гульярды не относились с уважением никому, даже к папам. А Римская церковь, предоставляла гульярдам такие свободы и привилегии, которые превышали все допустимые границы. Это было потому, что они знали божественные тайны и считались прямыми потомками самого Господа Бога. Масоны-гульярды называли единого Бога - Высшим Архитектором Вселенной и выполняли Его волю. Целью масонов было установление мирового порядка, которого предопределил Высший Архитектор Вселенной.
Исследователь русского масонства О. Платонов пишет, что русские масоны любили поговорить о борьбе со злом в мире и в самих себе, о восхождении по таинственной лестнице или о цепи, соединяющей мир земли и тления с миром духа. На лестнице этой много ступеней, в цепи много звеньев, но главнейшее из них - самопознание, покаяние, устройство внутреннего храма, высшее прозрение, у иных ищущих - экстаз, у других - великое безмолвное созерцание (78). На востоке эта идеология было всем известно как суфизм, а его ступени – «силсила», «макам», «манзил» и. д.
Согласно Кеннет Джонсону, что еще в XIII веке, английский философ Роджер Бэкон, читая лекции в Оксфорде, использовал в качестве источников суфийские и дервишские тексты, в том числе «Секреты просветлённого видения» Ибн Сабина, а также неоднократно повторял утверждение Сухраварди, сделанное в его «Мудрости просветления», что так называемая «Тайная доктрина» просветления была общей у всех эзотерических учений древнего мира. Она была известна Ною и Аврааму, халдейским и египетским учителям, Гермесу, Зороастру, греческим философам Пифагору, Анаксагору и Сократу — а также, разумеется, суфиям (79).
Все это говорит о том, что таинственные организации древнего мира связаны с суфизмом. А суфизм является другим названием науки «батин» (также тавил, ледун и т. д.). Батинидами в источниках называют исмаилитских сейидов племени Гель, т. е. тюркских беков Азербайджана. В Азербайджане до XX века, более половины имен азербайджанцев состояли из двух частей: одна из которых связан с символом Гуль - Гулмамед, Гулхасан, Гулоглан, Алигулу, Джафаргулу, Хусеингулу и т. д. Следовательно, сыновья Гуля – это Азеры, т. е. прямые потомки месопотамского Бога Асара. В Коране их называют сынами Израиля (Азер-Эль), которых Бог пpeвoзнec нaд миpaми, дал им книгу, мудрость, пророчество, блага и cдeлaл их пpeeмникaми нa зeмлe. Они избраны по знанию над мирами. Это знание и есть ступень Соломона или птичий язык гульярдов.
Платон в книге «Государство» особо подчеркивает, что - "Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать, до тех пор государствам не избавиться от зол" (80). Под символом «Государство», Платон подразумевает в то же время и небесного мира Богов, который находится на теле космического Атума. И согласно суфизму, в конце света именно Мессия, т. е. пророк Илия должен стать во главе этого Государства. Это говорит о том, что все катаклизмы и различные беды закончится только после прихода Мессии-Илии.
В заключении можно сделать вывод, что все тайны древнего мира связаны с одним местом на земле. Это то место, где фараон Амон сотворил небесное царство для бессмертных. С этим местом связаны и все таинства древнего мира. На этом месте жили все древние Боги и пророки. И все императоры, цари, короли и др. правители мира выходцы из этого места. И в конце света должен явится тот, который будет править миром после Бога Ра-Амона. Солнечный Бог предоставит свое место Лунному Богу. И начнется новая эра, где справедливость полностью восторжествует и все люди будут жить счастливо.

Литература
1. Грасе д”Орсе, «Язык птиц. Тайная история Европы», сайт: http://lib.rus.ec/b/370590/read
2. Коран, 21:81-82, 27:16-17, 34:10-13, 38: 33-39
3. Идрис Шах, «Магия Востока», M., 2000, стр. 99
4. М. Бойс, «Зороастрийцы», М., 1987, стр. 120
5. Ибн Араби, «Геммы мудрости», гл. 16
6. М. Нострадамус, «Центурии», М., 1991, Центурия 3
7. İmadəddin Nəsimi, «Seçilmiş əsərləri», Bakı-2004, I том, стр. 28
8. Эрнст Карл, «Суфизм», сайт: http://www.universalinternetlibrary.ru/book/ernst/2.shtml
9. Платон, «Тимей» 71Е, 72В
10. Анри Корбен, «История Исламской философии», сайт: http://ruh.kz/blog/anri-korben-istoriya-islamskoi-filosofii
11. Грасе д”Орсе, «Язык птиц. Тайная история Европы» (сайт см. лит.1)
12. А. Л. Хосроев, «Александрийское христианство», М., 1991, стр. 110
13. Кеннет Райнер Джонсон, «Феномен Фулканелли», сайт: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/145322/Dzhonson_-_Fenomen_Fulkanelli._Taiina_alhimika_XX_veka.html
14. Cihangir Gener, «Ezoterik - Batıni Doktrinler Tarihi», сайт: http://www.historicalsense.com/Archive/CG/CG_icindekiler.htm
15. Теософский словарь, сайт: http://dic.academic.ru/dic.nsf/relig/1241
16. Библия, Быт. 37:25,28
17. Библия, Пс. 59:9
18. Библия, Чис. 3:12
19. Артур Кестлер, «Тринадцатое колено»
20. Абу Хамид Аль Газали, "Эликсир Счастья", сайт: http://www.sufizm.ru/lib/gasali/selected/4/
21. Firudin Gilar Bəg, “Batini-Quran”
22. Ямвлих Халкидский «О египетских мистериях»
23. Ə. Rəcəbov, Y. Məmmədov, “Orxon-Yenisey abidələri”, B.,1993, стр. 104
24. Ибн Араби, «Геммы мудрости», гл. 8
25. Библия, Суд. 8:24
26. К. Гандзакеци, “История Армении”, М., 1976, стр. 282
27. У. Бадж, «Египетская религия. Египетская магия», M., 2000, стр. 143
28. И. М. Дьяконов, «История Мидии», М.-Л.,1956, стр. 129,133
29. Г. М. Бонгард-Левин, Г. Ф. Ильин, «Индия в древности», М., 1985, стр. 404
30. «Историческая география Азербайджана», Б.1987, стр. 95
31. М. А. Коростовцев, «Религия древнего Египта», М.,1976, стр. 58
32. Дэвид Рол, «Утраченный Завет», сайт: http://lib.rus.ec/b/328508/read
33. М. Хоренский, «История Армении», Кн. 2, гл. 60
34. Приложение III. Хазарская переписка, сайт: http://www.bibliotekar.ru/hazary/56.htm
35. Б. А. Тураев, «Древний Египет», Изд. "Огни", Петроград, 1922, стр. 123
36. Э. Е. Кормышева, «Религия Куша», М., 1984, стр. 71,74,76,112,146
37. Коран, 18:90
38. Коран, 37:83
39. Анри Корбен, «История Исламской философии», сайт: http://ruh.kz/blog/anri-korben-istoriya-islamskoi-filosofii
40. Ə. Rəcəbov, Y. Məmmədov, “Orxon-Yenisey abidələri”, B.,1993, стр. 134
41. Д. Рол, «Утраченный Завет»
42. Л. В. Строева, «Государства исмаилитов в Иране в XI – XIII вв.», М., 1987, стр. 165,166,59
43. Библия, Наум, III:8
44. Библия, Иерем. 46:25-26
45. Б. А. Тураев, "Древний Египет", Петроград, 1922, Изд., "Огни", стр. 37
46. Л. В. Строева, «Государства Исмаилитов в Иране в XI – XIII вв.», М., 1987, стр. 128
47. Библия, Чис. 6
48. «Шииты, сунниты, дервиши: вечные тайны ислама», М., 2005, стр. 103
49. Кеннет Райнер Джонсон, «Феномен Фулканелли» (сайт см. лит.13)
50. Коран, 22:75
51. Платон, «Критий», сайт: http://www.dp5.ru/index.php/-2/71538-platon-kritij-s-doc.html
52. М. Хоренский, «История Армении», Кн. I, гл. 12
53. Д. Рол, «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли…», М., 2002, стр. 459
54. Д. Рол, «Утраченный Завет»
55. М. А. Коростовцев, «Религия древнего Египта», М.,1976., стр. 124
56. Ш. Я. Сохраварди, сайт: http://angel.org.ru/2/sohrpred.html
57. Рене Генон, статья «Язык птиц», сайт: http://podelise.ru/download/docs-24241168/24241168.doc
58. Рене Генон, статья «Язык птиц» (сайт см. лит.57)
59. Библия, Втор. 4:32
60. Абу Хамид Аль Газали, «Воскрешение наук о вере», М., 1980, стр. 284
61. Ибн Араби. «Геммы мудрости», гл.1
62. Д. Рол, «Утраченный Завет»
63. И. Алиев «Очерки Истории Атропатены», Б., 1989, стр. 140
64. Страбон. XI,V,1
65. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, «Империя», М., 2000, стр. 606
66. Коран, 27:76,77, 45:16, 2:47,122,40, 44:32, 45:16, 6:165
67. М. Хоренаци, «История Армении», Кн. 2, гл. 7
68. «История древнего Востока», том I, М., 1983, стр. 216
69. Библия, Исх. 19:18, 25:9, 40:36-38, Чис. 9:15-23
70. Библия, Лев. 6:12,13
71. М. Бойс, «Зороастрийцы», М., 1987, стр. 107
72. Аль Куфи, «Китаб аль Фитух»
73. «История Иранского государства и культуры», М., 1971, стр. 305
74. Ем. Ярославский, «Как родятся, живут и умирают Боги», М.,1941, стр. 83,86
75. Firudin Gilar Bəg, статья: “Şahnamə” – türk bəglərinin tərcümyi-halıdır», сайт: http://www.gilarbeg.com/print.php?content=1138
76. А. Даврижеци, «Книга историй», М., 1973, гл. 51
77. Кеннет Райнер Джонсон, «Феномен Фулканелли» (сайт см. лит.13)
78. О. Платонов, «Тайная история масонства»
79. Кеннет Райнер Джонсон, «Феномен Фулканелли» (сайт см. лит.13)
80. Платон, «Государство», 473d

Фирудин Гилар Бек
www.gilarbeg.com